[主持人]聽眾朋友，今天的《中國大舞臺》就要和您說再見了。感謝中央民族樂團、西藏歌舞團，對本期節(jié)目的大力支持。[ 2015-04-12 21:52 ]
[主持人]藏族樂器重奏《達瓦勛努》，曲調(diào)是以西藏原始的民間樂種為基調(diào)，想觀眾呈現(xiàn)原生態(tài)的樂曲風格，其中鼓和鈸的多端的拍點和古典、不同音色樂器規(guī)律性的交替，共脫了宗教的尊嚴，表達了人們對大自然的贊美和對月亮的崇拜之情。[ 2015-04-12 21:47 ]
[主持人]本場音樂會上得一曲彈撥樂合奏《歡樂的節(jié)日》，用藏族傳統(tǒng)樂器六弦琴演繹。時而歡快熱情，時而婉轉(zhuǎn)低吟，樂曲高潮處，數(shù)位演奏員忘情跳起了藏族踢踏舞，使觀眾同時領(lǐng)略到了聽覺的美感與視覺的沖擊力，這正是獨具風格的藏族傳統(tǒng)音樂元素在現(xiàn)代舞臺上的生動表現(xiàn)。[ 2015-04-12 21:46 ]
[主持人]一個民族創(chuàng)造出屬于本民族的獨有音樂風格，并使之不斷豐富和發(fā)展，從而成為民族文化的一個重要標志。藏族音樂抑揚頓挫，歌唱的同時常常伴以舞蹈，唱歌必跳舞，跳舞必唱歌，是藏族人民自娛的一種獨特的民間歌舞藝術(shù)形式。[ 2015-04-12 21:46 ]
[主持人]其實這個西藏老百姓的熱情和他們的音樂一樣非常的熱烈。想象著我們這些中央人民樂團的這些演員們一定也感受到了西藏老百姓的熱情，感受到了他們音樂之中那種獨特的這種西藏的韻味。剛才跟我們的三位音樂家連線了，給大家介紹了《西藏的春天》、《天路》還有《唱支山歌給黨聽的》幕后的一些設(shè)計、一些故事，那么接下來的時間我們就完整的欣賞一下這幾部作品。[ 2015-04-12 21:43 ]
[何建國]那不一樣，走進西藏，你像剛才那個我們剛結(jié)束這個作品的尾聲很震撼，到了西藏就是那么震撼，而且當?shù)氐哪莻�群眾來看，我們甚至在日喀則那個露天我們十點鐘演出那個日照那么高、海拔那么高，觀眾坐的那個地方，而且我們好多演出員已經(jīng)缺氧的這個狀況，有的已經(jīng)出現(xiàn)了暈厥，都不上場。這是給我們進入藏族文化的一個生活的洗禮，一個就是一個，切身的走基層的一個學習的過程。[ 2015-04-12 21:42 ]
[主持人]那我們這場音樂會我們知道在北京演過，在西藏也演過，那您覺得在北京和在西藏到了實際的雪域高原之后，對于創(chuàng)造者來說、演繹者來說有沒有什么不一樣的感受？ [ 2015-04-12 21:42 ]
[何建國]這臺音樂會的視聽感覺還是非常震撼的，而且它也是文化部推出的一個文化邊疆行的一個座談項目，而且包括我們?nèi)ツ甑亩煲踩ノ鞑匮莩觯缓笙奶煊秩ノ鞑氐暮脦讉�地方去巡演這個跟那個藏族的音樂家、歌唱家，尤其這一次的把那個藏族的好多音樂家和歌唱家結(jié)合到一起的一塊兒的共享盛舉的在大劇院的首次演出，這還是第一次。而且我們選擇的整個全臺的這個音樂會的曲目都是觀眾耳熟能詳?shù)倪@些曲目，很喜愛的曲目。而且好的樂器，比如說那個王丹紅作曲家的，他前邊那個藏號我們是從布達拉宮把它借出來的，由那個西藏歌舞團，那個是有幾百年歷史的，真正的法號，所以它這個挺震撼的法號，是全世界最大的法號，這個再加上兩團的人員，有加上合唱團的陣容近300人，所以說很震撼的，現(xiàn)場效果非常好。[ 2015-04-12 21:41 ]
[主持人]其實您的這個精心設(shè)計剛才我相信我們的聽眾朋友都已經(jīng)感受到了，當時我們聽到這首音樂的時候，都覺得特別的熟悉，然后才旦桌瑪老師的演繹也讓大家覺得熱淚盈眶，感謝您接受我的采訪。那接下來請您把電話傳給何指。何指，我們剛才已經(jīng)跟兩位作曲家聊過了，那您作為這個音樂會的一個總指揮來說，在現(xiàn)場因為剛才，我們跟那個我們的王團長聊了說其實在現(xiàn)場感受這場音樂會跟我們在錄制以后回來聽感受肯定是不一樣的，那您感覺在現(xiàn)場這場音樂會的整個藏族元素包括我們整體效果給您的一種視聽感受是什么樣的？[ 2015-04-12 21:40 ]
[趙東升]才旦桌瑪是我們國家這個老一輩的、非常優(yōu)秀的，非常有突出貢獻的一個老歌唱家，他的這個這個唱支山歌給黨聽也是我們這一代人聽這這首歌成長起來的，當然對這首歌感情比較深。但是我們想引用一些比較新穎的一些形式，所以說把這個琵琶的東西輔助，跟這個老師的獨唱交相輝映，這樣會給觀眾一個既熟悉又新穎的這么一種感覺。所以說里邊配了琵琶的一些獨奏、一些重奏，還有伴奏，使之簡單的一個歌曲更為豐富的內(nèi)容展現(xiàn)給廣大的觀眾，是這樣考慮的。[ 2015-04-12 21:40 ]
[主持人]剛剛我們其實欣賞過了唱支山歌給黨聽，那這首歌您進行了一個重新的編曲，那在這里給大家介紹一下您當時編曲完，在現(xiàn)場聽到才旦桌瑪老師演唱的時候，您自己是一種什么樣的感覺呢？[ 2015-04-12 21:39 ]
[趙東升]因為我們這臺節(jié)目叫西藏的春天，這個有一些這個意識上的一些感覺，我覺得有必要在音樂會最后的一首壓軸的曲目上去把它體現(xiàn)出來，因為我們56個民族共同的母親就是我們的祖國，這個藏族的兒歌一個媽媽的女兒這個它本身也是這種這個題材的東西，就是歌詞，也是這種題材的東西。然后我想把用在我們音樂會的最后我想比較合適，當然光是一首兒歌不能體現(xiàn)我們樂團還有我們音樂會的形式，所以我還是通過一個媽媽的女兒作為第一主題完了我們后面又加入了西藏的元素，一種民族管弦樂的表現(xiàn)形式把它豐富起來，最后我是用了我的祖國也是非常非常動聽，也是大家非常非常熟悉的歌曲，把它作為結(jié)尾部分，體現(xiàn)出我們56個民族都是緊密的團團結(jié)，親如兄弟是這樣，最后引用這個我的祖國作為樂曲的一個結(jié)束這個想法。[ 2015-04-12 21:38 ]
[主持人]趙老師，其實這首曲子應(yīng)該是家喻戶曉的一首兒歌。您當時是怎么考慮把這首歌融入到您自己創(chuàng)作的這首音樂里呢？[ 2015-04-12 21:38 ]
[央廣網(wǎng)]《西藏的春天》[ 2015-04-12 21:37 ]
[趙東升]困難談不到，只是因為就是說天路這個曲子是近現(xiàn)在的一首非常優(yōu)秀的一首歌曲，可以說是家喻戶曉、耳熟能詳，但是把天路作為管弦來演奏的話，可能這個分量就會很輕。所以說我加入了很多藏族元素的東西，它作為一種民族管弦樂的形式，以這么一種綜合的形式呈現(xiàn)給觀眾，包括里邊用了很多的藏族的元素，比如說什么弦子，還有這個踢踏舞，像這類的我都把它引入作為一種器樂的形式，整體把這個，這首歌曲把它擴展成一首這個完整的民族器樂的一個呈現(xiàn)形式，是這樣的。[ 2015-04-12 21:36 ]
[主持人]接下來請把電話傳給我們的趙東升老師。趙老師，首先先給我們的聽眾朋友介紹一下您，您是這臺音樂會《天路》、《唱支山歌給黨聽》的編曲，而且還是我們的這臺音樂會最后一首樂曲，《西藏的春天》的作曲，那我們首先先從我們熟悉的先大概聊一聊，就是像《天路》、《唱支山歌給黨聽》都是我們耳熟能詳?shù)牟刈甯枨�。那您當時進行編曲、進行改編的時候有沒有遇到什么困難？[ 2015-04-12 21:35 ]
[王丹紅]這個一個是考慮到我們中央民族樂團的一個規(guī)模，然后呈現(xiàn)我們國家院團的一種這個氣勢，所以說采用了這個合唱的形式，那獨唱是這首歌原來它是以獨唱的形勢呈現(xiàn)的，我們在保留了原來的形勢的基礎(chǔ)上進行了一個這個重新的加工整理，提升了一下。就是這樣的。[ 2015-04-12 21:34 ]
[主持人]其實這首曲子他表達了特別深厚的一種感情。我們對援藏干部把自己的青春還有生命奉獻給高原的一種我們的一種崇敬的心情。您剛開始是很大氣磅礴，然后中間又有女生，然后后來又是大氣磅礴，這個您是怎么設(shè)計的？ [ 2015-04-12 21:33 ]
[王丹紅]《走進西藏》這個作品在整個音樂會的結(jié)構(gòu)上面是一曲序曲。還是希望向我們拉開一個大幕，讓我們的聽眾仿佛真的走近了這個十西藏的這塊兒土地上，所以說它整個的歌曲除了前面加的很多有這個西藏元素的，一些個音調(diào)，比方說里面有西藏的山歌，還有開始部分有點像西藏這種佛教的宗教的音樂，然后中間就是載歌載舞的舞蹈的音樂，仿佛就是把我們帶入了西藏的海洋，然后用交響合唱的形式重新呈現(xiàn)了，使這個歌曲在這樣的一個情景下更加的大氣磅礴。[ 2015-04-12 21:31 ]
[何建國]西藏春天，我還是想請作者來詮釋這個，比我更準確一些。[ 2015-04-12 21:30 ]
[主持人]我們其實欣賞過這首《走進西藏》了，在編曲上面它融合了特別多的元素。在這個比如說在樂器上面，有很粗獷的、有很歡快的，然后還有女生的這個獨唱后面還有合唱，是一個融合挺多的一個音樂，那您覺得這個作品創(chuàng)新在哪兒呢？ [ 2015-04-12 21:29 ]
[何建國]我深刻的印象就是剛才播送的這個《走進西藏》，這實際上是我們這一臺音樂會的一個序曲，也是我們的很著名的青年的女作曲家王丹紅我們的駐團編曲，她來編寫的這個聲樂與樂隊，這也是我們團有史以來第一次的一個新的聲樂的一個方式，帶有西藏風格的。[ 2015-04-12 21:24 ]
[主持人]各位聽眾，晚上好，感謝您守候在電波旁，聆聽每周日晚19點30分到22點播出的中國大舞臺節(jié)目，我是今天的主持人王藝。今晚我們?yōu)槟才挪コ龅氖沁@臺音樂會的中央人民樂團與西藏歌舞臺聯(lián)合推出的民族音樂會，《西藏春天》我們這臺音樂會的指揮何建國老師現(xiàn)在正在線上跟我們連線，我們現(xiàn)在連線他。何指您好。作為這臺音樂會的一個總的指揮，我想問一下，您印象最深的一部或者哪幾作品給您帶來特別深刻的印象？[ 2015-04-12 21:23 ]
[央廣網(wǎng)]《唱支山歌給黨聽》[ 2015-04-12 21:04 ]
[主持人]《唱支山歌給黨聽》這首歌已經(jīng)傳唱了50年，很多年前藏族第一代歌唱家才旦桌瑪通過新中國第一部大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的表演，把這首音樂演繹為了藏族人民翻身解放之后，對黨的恩情的經(jīng)典表達。轉(zhuǎn)眼之間，才旦桌瑪已經(jīng)是70多歲的老歌唱家了，不過站在舞臺上風采依然，接下來我們一起來欣賞《唱支山歌給黨聽》。[ 2015-04-12 21:04 ]
[主持人]晚上好，聽眾朋友！感謝您守候在電波旁，聆聽每周日晚19點30分到22點播出的《中國大舞臺》節(jié)目。我是主持人 王藝 。今晚我們?yōu)槟才挪コ龅倪@臺音樂會：是中央民族樂團與西藏歌舞團聯(lián)合推出的民族音樂會---《西藏春天》。接下來我們來大家一起來欣賞一組民族民間的音樂，因為我們知道這臺音樂會從它的編排來說還有他的這個選曲上面都是精心安排的，比如說藏漢藝術(shù)家聯(lián)合演唱的這個民族聲樂聯(lián)唱《北京的金山上》還有《翻身農(nóng)奴把歌唱》還有《毛主席派人來》還有牛角琴與樂隊合奏的《喜馬拉雅歡歌》等等等等這些不同時期、不同體材的作品，感情真摯，旋律質(zhì)樸，讓現(xiàn)場聽眾充分領(lǐng)略到了豐富和特色鮮明的音樂元素之外，也更能真切的感受到藏族同胞們以虔誠的心靈面對生活、贊美山川大河、歌頌幸�？鞓返暮肋~情懷。[ 2015-04-12 21:01 ]
[主持人]我們也期待我們的中央民族樂團能夠跟我們?nèi)珖鞯氐拿褡�、民間的樂團一起打造出更多的讓我們能欣賞得到的民族風味十足的藝術(shù)精品。謝謝王院長今天作客我們節(jié)目。[ 2015-04-12 21:00 ]
[王次恒]它這個就是一種內(nèi)心的流露，往往這種看上去很自然的東西，好像很簡單，但它的感染力卻是最強。 [ 2015-04-12 20:59 ]
[主持人]我覺得，就是咱們像西藏、新疆這樣的我們國家的這些自治區(qū)，他們的民間藝術(shù)用一個詞來形容可以說是瑰寶，因為他們是最原汁原味的，包括它們的樂器，它們的理想，還有這種感覺都是最原汁原味的。尤其是像西藏，好像他們的民族藝術(shù)沒有融入任何現(xiàn)代的元素，所以讓人感覺是原汁原味的，感覺很過癮。[ 2015-04-12 20:58 ]
[王次恒]我們中央民族樂團其實這幾年一直在做，你比如說我們之前做的是新疆、美麗新疆，那么就是把新疆的樂請到北京來，我們合作、排練，在北京國家大劇院演，然后西藏巡演，還有地方也有，比如說我們最近要跟成都民族樂團合作，也要跟江蘇民族樂團合作。現(xiàn)在有一個提法就是央地合作，就是中央院團要扶持地方院團，這恐怕說是促進文化的繁榮，應(yīng)該說互補。我們覺得我們跟西藏，不能說是幫扶他們，應(yīng)該是學習的態(tài)度，確實對我們的團員幫助是挺大的。我們跟地方的樂團合作，編制所有的都是一樣的，受教的程度也是差不多的，我們就是說走在前面一點，這個我們敢拍胸脯說扶持什么的，但是你跟新疆、跟西藏我不敢說，最多是互相交流吧。[ 2015-04-12 20:56 ]
[主持人]所以就是說老歌先唱難，但是現(xiàn)在講融合，就是融合在一起給人耳目一新的感覺。這個音樂會，包括文化交流上的一些融合，因為我們這場音樂會展演了很多次。以后您還期待這樣的音樂會嗎？[ 2015-04-12 20:54 ]
[王次恒]因為我們同行之間現(xiàn)在也有這種交流，比如說演奏牛角琴，他恐怕也會拉一些漢族的作品，他們拉出來的作品就是很多的韻律，語言上，給你感覺就不是作品本來的意思。[ 2015-04-12 20:54 ]
[主持人]有時候我還挺期待的，讓我們的藏族表演藝術(shù)家來演繹一下我們內(nèi)地的這些藝術(shù)，說不定有一種新的感覺。 [ 2015-04-12 20:52 ]
[王次恒]你說的太對了，所以比如說是我們不要是就是漢族，就是剛剛說這個作品原先就是我們民族樂隊里邊的旋律的，因為兩個合作以后變成他們的樂隊出來，就覺得完全不是原來的意思了。[ 2015-04-12 20:52 ]
[主持人]所以說有時候我覺得可能我們表演藏族樂器，可能跟西藏的這些藝術(shù)家們相比可能韻律不夠。但是有時候覺得如果他們來演繹我們的京胡、板胡、嗩吶那么就沒有我們的韻律足。[ 2015-04-12 20:51 ]
[王次恒]他們的打擊樂器，跟我們的團員比如說一首作品里邊，差不多的一個節(jié)奏鼓點，但是服裝很明顯，這是西藏樂團，這是中央民族樂團。你看他的一種形體的、一種肢體的語言完全不一樣，這個我就覺得真的是挺有意思。其實我覺得藝術(shù)個性應(yīng)該張揚，個性應(yīng)該是很重要的。[ 2015-04-12 20:50 ]
[主持人]尤其是我每年看到維也納新年音樂會，他每年的看點就是指揮，就是每年他都會換指揮，所以這個感覺都是不一樣的。尤其是我們這個音樂會有這些藏族音樂家?guī)淼谋硌荩瑥奈覀兊囊曈X，好像是在北京演出，但是一下子把大家拉到了好像在雪域高原上看到的這種，顏色艷麗的衣服，再加上演奏家他們自身的這個形態(tài)，表現(xiàn)張力。[ 2015-04-12 20:49 ]
[王次恒]一定是這樣的，我們不要說民族音樂。就是歐洲音樂，它幾百年，這種經(jīng)典作品，為什么說按道理都是一樣的，它每個指揮，各個年代指揮詮釋一個經(jīng)典作品它完全都有自己的東西在里邊，我想我們這個民族作品也一樣，就是每個指揮他不可能把你這個音變掉，但是整個架構(gòu)上的處理一定有他自己想法在里邊。[ 2015-04-12 20:46 ]
[主持人]因為他本身這種音樂描述的就是大家一起來進行一個非常大型的慶典活動，載歌載舞。 我覺得這種音樂會的魅力有時候我們一定要到現(xiàn)場去感受。它是一個綜合性的一個藝術(shù)，比如說像你剛才提到的指揮，為什么說指揮很重要，因為每一個人指揮可能他自己的風格是完全不一樣，那他能夠把整個樂隊帶出來完全不同的風格嗎？
[ 2015-04-12 20:45 ]
[王次恒]現(xiàn)場感覺氣場比較強，因為表演藝術(shù)它不僅僅是一個聲音，這個動作在里邊，感覺上剛剛聽起來就是音響效果要差一點，現(xiàn)場就沒這種感覺。[ 2015-04-12 20:43 ]
[主持人]剛才咱們聽到了一會兒，感覺它這個場面還挺大的，然后感覺是一個很隆重的慶典的感覺。因為我們聽這個翻錄的音響，效果肯定不如現(xiàn)場的好，那您在現(xiàn)場感覺怎么樣？ [ 2015-04-12 20:43 ]
[央廣網(wǎng)]牛角琴彈奏[ 2015-04-12 20:42 ]
[王次恒]牛角琴其實拉法上跟我們的二胡比較類似，它那個聲音也比較高亢，比較那個因為它那個牛角就是硬度就比較強，有點類似像我們的高胡，或者是我們漢代的京胡那種。[ 2015-04-12 20:40 ]
[主持人]如果說有機會合作的話，比如說我們中央民族樂團和我們西藏歌舞團聯(lián)合創(chuàng)作一個曲子，這里面有鷹笛，也有竹笛，這樣會挺好的。因為我覺得大家還是想聽到這兩種民族的樂器放在一起，它演奏出來到底是一個什么感覺。還有一個牛角琴，這個牛角琴是一個什么樣的樂器。[ 2015-04-12 20:39 ]
[王次恒]鷹笛和這個竹笛有些出入，一個人演奏的時候是還可以的，但是兩個人演奏的時候問題就來了，它這個律不一樣，問題就顯現(xiàn)出來。但是我想如果說跟次旦老師我們靜下心來，我們兩個人好好的磨合一段時間，比如說我模仿一下西藏的民間的律動的東西，我想恐怕會好一點。因為當時合作還是有一些匆忙，應(yīng)當是發(fā)揮它的鷹笛的強項。因為鷹笛是獨身制造的，如果用漢族的他竹笛來吹的話會有點牽強。開始我合的時候，沒聽過他這個，我覺得還可以。包括我們樂團覺得還不錯。但是他一開吹以后，就覺得就不如這個鷹笛了，所以干脆就我就提出來不要吹了，還是讓老師他自己吹更好。
[ 2015-04-12 20:37 ]
[王次恒]這場作品當時我也演奏過一場，就是說用竹笛演奏，我自己就感覺到不如鷹笛，后來我自己就不去了，它本身就是為鷹笛寫的，就是說與生俱來就是跟他非常吻合的，我們用漢族的竹笛來吹，在骨子里就不是你的。所以后來我就沒吹了。[ 2015-04-12 20:34 ]
[王次恒]因為它比較細，它這個聲音就比較高亢，明亮，那竹笛也是，竹笛如果說你北方笛子，梆笛，那是比較細的，我覺得它就比較高亢明亮，曲笛南方的，內(nèi)徑就相對來說就比較粗一點、要長一點，所以聲音就比較委婉，鷹笛其實比北方的竹笛還要細，就是它的穿透性是極強的。[ 2015-04-12 20:33 ]
[主持人]剛才我們聽到的這首鷹笛作品的演奏家是次旦老師。他現(xiàn)在應(yīng)該是屬于西藏我們很資深的，而且我是非常有幸采訪過他，我見過他的鷹笛，真的是當寶貝一樣，而且其實他這鷹笛特別短，感覺就像手掌那么長。而且這個鷹笛是豎立著吹者，然后給人的感覺是說反而我覺得竹笛的氣聲感覺好像會比鷹笛的氣聲稍微強一點，鷹笛感覺是很細，然后很尖銳。
[ 2015-04-12 20:31 ]
[主持人]聽完了剛才的那首鷹笛獨奏，其實鷹笛是西藏一種民間的樂器。是由鷹的翅膀骨制作而得名，藏族鷹笛已經(jīng)有1700多年的歷史，是由禿鷲的翅膀骨制作而得名。曾經(jīng)流行于昌都、阿里、山南以及藏北牧區(qū)一帶，可以說在游牧時代就已經(jīng)出現(xiàn)。早期的鷹笛是由游牧民簡單打孔制成，僅供他們放牧時放松身心使用。由于藏區(qū)特殊的地理環(huán)境和氣候所致，制作鷹笛的原材料鷹翅骨極難尋找，往往只在海拔高達4000多米的高山上才可能發(fā)現(xiàn)。據(jù)西藏民間傳說，雄鷹在生命的最后時刻會沖向太陽，直到化為灰燼，因此地面上很難見到它的尸骨，偶爾有因為極端氣候，雄鷹沒有飛過雪山被凍死，人們才有機會拾撿到鷹翅骨。[ 2015-04-12 20:29 ]
[央廣網(wǎng)]鷹笛獨奏[ 2015-04-12 20:28 ]
[主持人]其實這臺音樂會上有一些值得我們專門來聽的一下，比如說接下來我們要說的這個鷹笛，可能之前大家都沒有聽說過鷹笛，不知道它到底是什么樣的東。那我們先賣個關(guān)子先讓大家來聽一會兒，聽一會兒之后我和王老師一起來為大家講述這個鷹笛到底是什么東西。[ 2015-04-12 20:27 ]
[王次恒]雖然從理性上我覺得沒有多出來的東西，但是從感性上都能表現(xiàn)的出來。[ 2015-04-12 20:26 ]
[主持人]確實是，有時候其實想要深度的磨合首先得相互了解，相互了解對方演奏，我相信他們也是有技法。 [ 2015-04-12 20:25 ]
[王次恒]是有的。我們就是說，作為我們樂團既然全部是西藏的這個風格，我們應(yīng)該是放下架子，我們很謙卑的去學習。我們某一個片斷就是我們不演，就是看他們的韻味怎么樣，一些裝飾音這些抑揚頓挫應(yīng)該模仿他們怎么去走。包括我們的漢族指揮也要去聽他們的指揮，如果按照一個正規(guī)的樂譜的記法恐怕就不應(yīng)該是那么靠后，但是恰恰它有些裝飾音就是要靠后一點，感覺這個就到位了，這個我們是基本上向他們學習的。[ 2015-04-12 20:23 ]
[主持人]這種特質(zhì)的東西我們兩個樂團在合作的時候，您也說剛開始也覺得怪怪的，沒有深度融合的時候，中間有沒有一些磨合，我們的一些小故事呀，一些經(jīng)歷呢。 [ 2015-04-12 20:22 ]
[王次恒]因為一首歌往往就是就說，這首應(yīng)該是才旦桌瑪老師唱的，就是說，雖然都是藏族的演員唱，但是每個人對他的理解不一樣，但是大的方向一定是會掌握的非常非常到位。這個聲音，如果是我們漢族的演員來唱，如果專業(yè)角度他都唱準了，但是你又覺得他缺點什么，就像我們剛才聊的就是川菜里邊的沒有花椒。但是他們一唱出來，就是他們一種特質(zhì)的東西。[ 2015-04-12 20:19 ]
[王次恒]有一些學院派的他是不允許你有這種的，他要保持一種長線條，但是恰恰西藏音樂他就是需要這種韻味，所以說他一張嘴就給人感覺他不會考慮你這個音準就是音樂上所有的這個要素，你不會想到這些要素，但是他聲音一出來就往人心里鉆的這種感覺，所以我覺得這就是他的魅力所在。 [ 2015-04-12 20:18 ]
[主持人]那這首歌真的太熟悉了，真的是從小的記憶，剛才我們聽他是用藏語演唱的，真的是韻味太足了。有時候我們其實從專業(yè)的角度來講，我們藏族音樂家的一些演唱其實跟我們傳統(tǒng)學院派的這種理解好像不是特別的一致，但是他就是能獨特的表現(xiàn)出來人家獨有的韻味。[ 2015-04-12 20:17 ]
[央廣網(wǎng)]《唱支山歌給黨聽》[ 2015-04-12 20:16 ]
[王次恒]是的，因為要搞這場音樂會，還是要選一些比較熟悉的，比較經(jīng)典的，這樣人家聽起來會非常的親切。 [ 2015-04-12 20:16 ]
[主持人]我覺得我們的這些音樂家到了西藏采風以后，真的是感覺特別的不一樣。其實咱們這臺音樂會，整場演出，它不管是整體構(gòu)思也好，曲目的編排也好，還是說音樂的題材的設(shè)計上，其實就像剛才您說的，他就想反映出通過新舊社會兩重天的西藏人民歌唱大自然、贊美新生活的一種情感。剛才我們聽的這個《香巴拉并不遙遠》可能是從自然環(huán)境的方面，描述了西藏的景色非常的美。其他我們也選了一些歌曲是比較有故事的，比如說我們都熟悉的《北京的金山上》，這個是馬桌、常留根根據(jù)西藏民歌編曲，藏族歌唱家普布卓瑪演唱，還有非常經(jīng)典的《翻身農(nóng)奴把歌唱》、《毛主席派人來》、《西藏酒歌》等等等等，其實這些很多都是大家特別特別熟悉的，這一次是不是也進行了比較多的改編呢？[ 2015-04-12 20:13 ]
[主持人]但是能給我們這些演員們帶來一些西藏元素的影響，影響了自己的表達。其實我之前不是特別能夠理解為什么說我們的藝術(shù)家要采風，包括我們的作家、畫家，藝術(shù)家。因為我也去過西藏，當我真正在那邊工作生活，或者在西藏一些地方去游覽的時候，你真的看到空曠無一人的畫面，藍天白云就是特別的干凈，你當時反而自己的心變的不平靜了，就被它激發(fā)出來特別多的情感，你就變得特別的細膩和敏感，我覺得這就是它的力量，能夠感染給我們的這樣一種感覺。[ 2015-04-12 20:12 ]
[王次恒]所以說我們團西藏學完以后，他們這組也走遍了西藏，回來以后，演唱就不一樣了。因為真正的東西一定要體驗生活，這個采風、體驗生活很重要，如果你沒有去過那個地方，你在演唱當?shù)氐囊魳纷髌匪欢ㄊ鞘芟�，雖然巡演走了十個地方不是很深入，但是感受到當?shù)氐奈幕�、人文這些東西確實不一樣。[ 2015-04-12 20:10 ]
[主持人]也就是說我們在技術(shù)層面想要極力的表達出西藏歌曲，表現(xiàn)出這種感覺，但是我們漢族從小的這種教育方式，甚至我們的飲食都影響著我們，跟人家血液里流淌的這些歌手相比，肯定我們表達不出來這種感覺。[ 2015-04-12 20:10 ]
[王次恒]我覺得這個是跟它的語言包括他的民間音樂這些素養(yǎng)是非常有關(guān)系的，就是說這首作品我們合作完以后，我們團的合唱團也有成長，就是變成一個保留曲目了，也就是通過這次合作等于我們的曲目也拓寬了，我們團從技術(shù)上來講應(yīng)該是非常的優(yōu)秀，包括和聲這都唱的很好，但是從音樂的內(nèi)涵上我覺得跟藏族同胞就是有蠻大的一個距離的。所以說聽他們唱我就覺得他們是流露出完全的血液里的東西，但我們團的演員唱我認為是表面東西比較多一些。 [ 2015-04-12 20:08 ]
[主持人]這首歌欣賞完了，叫做《香巴拉并不遙遠》，它是黃志龍詞作、邊洛作曲，藏族雪域之子組合演唱的。其實這首歌聽起來，感覺其實跟剛才那首歌相比，我覺得民族風味不是那么的濃，但是它的唱法又讓人覺得特別的民族，特別的地道。您覺得就是像這樣的作品，他怎么能從表演包括他的演唱、演奏方面體現(xiàn)出這種西藏的獨有的民族特色。[ 2015-04-12 20:08 ]
[央廣網(wǎng)]《香巴拉并不遙遠》[ 2015-04-12 20:06 ]
[主持人]其實藏語音樂非常的多元，他有時候展現(xiàn)給我們的這種特別空靈的感覺，就像剛才我們聽到的那段旋律，走進西藏，走進高原那段非常熟悉的音樂，好像就能讓你看得到雪山藏北的這種畫面，然后有時候他的這個非常歡快的感覺，像剛才載歌載舞。就是你又好像能看得到，不是剛才看到的那個荒蕪人煙的那種畫面。變成了大家聚在一起，非常開心的這種感覺。所以說他的音樂非常的多元，所以說他這個調(diào)料也真的是很獨特，所以說接下來這首歌就是當?shù)氐囊皇酌窀�，叫做《香巴拉并不遙遠》，其實每一個地方的民歌，它都有一個描述當?shù)赜幸粋�地方非常的美麗，然后大家一起到那邊，所以說香巴拉在藏語里面的意思，香格里拉也就是極樂世界、人間仙境，那么我們接下來就先來欣賞一下這個《香巴拉并不遙遠》。[ 2015-04-12 20:04 ]
[王次恒]王次恒：一定是這樣，剛才我也講了對我們的受益也是匪淺的，而且我們藏族的同胞也跟我們的感受是一樣的。[ 2015-04-12 20:04 ]
[主持人]所以說這場音樂會不只是說我們當時設(shè)立的初衷，就是我們非常好的一個寓意，他在我們民族樂團發(fā)展的道路上也起到了一定的效果。[ 2015-04-12 20:03 ]
[王次恒]就像川菜一樣，沒有花椒就不是川菜。就不光是辣，你講的特別到位，就是說真的我們后來離開他們以后，我們也做過里面很多作品，就覺得不如當時在北京跟他們合作時候的這種感覺，音樂在內(nèi)涵的深層面的東西更多。 [ 2015-04-12 20:01 ]
[主持人]我覺得這個歌舞團就像是一個非常濃的調(diào)料。加上這個調(diào)料之后，這個味就特別的濃。
[ 2015-04-12 20:01 ]
[王次恒]開始我覺得怪怪的，就像服裝也一樣，他們就穿著藏族服裝，我們基本上是漢民族的服裝。其實從一個音樂角度，開始合作起來也有一點好像是各走各走，音樂雖然那個曲調(diào)都差不多，但是融合起來很難。但是我覺得通過兩三次的排練之后就是特別的一種音響效果就出來了，所以我覺得兩個民族的音樂在一起融合它是另外的一種民族交響樂，所以我覺得很多人聽完，包括我自己的感受，很有一種新的音響在里邊。其實音樂就是創(chuàng)新，就是要加入新的東西，比如說交響樂加進印度的一個東西，或者日本的或者中國的，它的目的主要是產(chǎn)生新的色彩，那么我們漢族和藏族的這個器樂也是一樣，加起來以后兩個一融合，產(chǎn)生的效果我們覺得很有意思。包括藏族同胞也是覺得，開始他們覺得這個作品原來是一個民族管弦樂，里邊沒有藏族樂器的。比如它的牛角琴呀等等。然后因為要展示這個作品，作品家重新編排以后就把藏族的很多樂器融入進來，他們就不太敢拉了，后來通過排練、通過指揮，就說你們不要有之前的這種概念、印象，還是按照你自己的常規(guī)去拉，慢慢慢慢的等到我們再演這首比如說《走進西藏》的時候，因為我們團里也有一個民族樂隊的版本，我們反而覺得有點不舒服了，覺得離開了西藏樂器的很多東西包括律動。我們跟西藏合作，不應(yīng)該說幫扶他們，就是我們中央樂團、國家樂團我們是受益很大的，我們學到很多東西。尤其是在聽西藏民間音樂的時候，我們團員的感受非常深，覺得他們能帶動很多律動，這種舞蹈節(jié)奏方方面面特別濃，完了以后我們現(xiàn)在如果再來演奏原先的西藏的作品，不管是獨奏也好，還說是民族交響樂也好，這個味道就是不一樣的。所以我覺得通過這種合作對我們中央民族的團員來說是受益匪淺。[ 2015-04-12 19:56 ]
[主持人]那您覺得從我們個專業(yè)的角度來講，就是我們中央民族樂團的這些演奏家們，因為民族樂團它本身也是名樂，跟西藏當?shù)氐臉穲F，兩個樂團結(jié)合起來，還包括您說的和民間的樂器結(jié)合起來，有沒有什么難度當時。[ 2015-04-12 19:54 ]
[王次恒]其實這場音樂會我們中央民族樂團和西藏歌舞團合作，也就是說漢族音樂家與藏族音樂家合作的這么一部可以說經(jīng)典作品。意義主要是弘揚民族團結(jié)，社會和諧的這么一個宗旨，我認為這場音樂會就是比較有意義的，還有一個我覺得就是兩類樂曲、兩種樂隊同做一臺，共同唱一首歌，共奏一只曲，我們把中國的特色、西藏特點落到了漢族和藏族樂曲上，共同奏響民族團結(jié)、社會和諧的交響樂，共同演繹民族團結(jié)的炫麗樂章。這其實是我們的一個主題，《走進西藏》這個旋律是張千一老師寫的，應(yīng)該說大家都耳熟能詳，再通過作曲家編排加上很多的西藏音樂的元素，所以說以這首民族交響樂加合唱拉開西藏春天的一個序幕。[ 2015-04-12 19:50 ]
[主持人]我們可以聽得出來這首作品它這個風格是比較多元的，剛開始比較恢宏，然后還有女生的獨唱，然后再加上剛才那段走進西藏的比較經(jīng)典的那段旋律，大家都比較熟悉，王老師您大概給我們講講這部作品。[ 2015-04-12 19:49 ]
[央廣網(wǎng)]《走進西藏》[ 2015-04-12 19:39 ]
[主持人]同時，還有一些民族樂器出現(xiàn)在了觀眾的眼前，比如說鷹笛，牛角琴。還有一些民間的藝術(shù)形式，比如說藏族的堆諧。音樂會以民族管弦樂與合唱《走進西藏》開場，這首作品，是著名作曲家張千一創(chuàng)作的電視劇《孔繁森》主題歌為基礎(chǔ)，融入了西藏民間曲調(diào)《阿巴夜會》和山歌等素材，一宏達氣魄表達了作曲家的信念：走進西藏就是走進陽光，就是走進霞光萬丈。我們首先來欣賞一下這部作品：[ 2015-04-12 19:38 ]
[主持人]這臺音樂會有非常多的亮點：首先是國家一級演員、著名藏族女高音歌唱家才旦桌瑪演唱的《唱支山歌給黨聽》。她可謂國寶級別的藏族歌唱家啦！其次，《北京的金山上》、《毛主席派人來》、《走進西藏》、《香巴拉并不遙遠》、《青藏高原》等一批藏族音樂經(jīng)典佳作，這些作品通過漢、藏作曲家們的改編加工和重新創(chuàng)作，通過百余名漢藏知名指揮家、演奏家、歌唱家同臺傾情演繹，獲得了觀眾的共鳴。[ 2015-04-12 19:37 ]
[主持人]晚上好，聽眾朋友！感謝您守候在電波旁，聆聽每周日晚19點30分到22點播出的《中國大舞臺》節(jié)目。我是主持人王藝。今天的《中國大舞臺》將為您帶來中央民族樂團與西藏歌舞團聯(lián)合推出的民族音樂會---《西藏春天》。今天我們請到直播間的嘉賓是：中國愛樂樂團副團長王次恒。我將與王老師一起，與您分享這臺精彩的音樂會！[ 2015-04-12 19:20 ]