編者按：

云南，這片神奇的土地，既有悠久的歷史文化，也有豐富多彩的自然風(fēng)光。在這里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，民族和世界相融，共同譜寫出一曲文化復(fù)興的動(dòng)人樂章。

為了記錄和展示云南各地在文化傳承與創(chuàng)新方面的卓越成就，央廣網(wǎng)云南頻道特別策劃了“文以載滇”系列報(bào)道。本系列報(bào)道將探尋那些正在被重新發(fā)現(xiàn)和賦予新生命的文化瑰寶。從傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)到年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新演繹，我們將全面展示云南各地在盤活文化方面的多彩實(shí)踐。

在這片充滿生機(jī)的土地上，文化不再是博物館中的靜態(tài)陳列，而是活力四射的現(xiàn)代生活。通過“文以載滇”，讓我們一起見證云南文化的傳承與創(chuàng)新，共同感受這片土地上獨(dú)特的文化魅力和無限的未來可能性。

央廣網(wǎng)昆明7月3日消息（記者 魏文青 趙貝貝）鮮花已不再是“花都”呈貢唯一的“出圈密碼”。

從“五一”假期到“清明”小長(zhǎng)假，昆明市呈貢的文旅產(chǎn)業(yè)如春花般次第綻放。斗南花卉市場(chǎng)的“鮮花宇宙”，三臺(tái)路幽靜的四合院冰心默廬，以及吳家營(yíng)市場(chǎng)邊熱鬧的涼卷粉店鋪，處處洋溢著濃郁的市井煙火氣息。藝術(shù)展演、文創(chuàng)集市、花卉旅拍、非遺體驗(yàn)等各類活動(dòng)，深受新生代游客喜愛。

剛剛落幕的中華經(jīng)典誦讀大會(huì)（第二季）云南·昆明站在呈貢舉行，展示了呈貢文化的獨(dú)特魅力，彰顯了其在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的卓越成果。

中華經(jīng)典誦讀大會(huì)（第二季）云南·昆明站現(xiàn)場(chǎng)（央廣網(wǎng)記者 魏文青 攝）

傳統(tǒng)文化是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證。近年來，呈貢區(qū)積極尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)，通過盤活傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化內(nèi)容與各類產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

如今，呈貢的滇戲依然“音色鏗鏘”，農(nóng)田里的農(nóng)民藝術(shù)家將作品繪制在國(guó)際連鎖咖啡店的杯子上。曾經(jīng)高踞屋頂?shù)耐哓堃沧呦挛蓍�，成為游客們喜愛的“伴手禮”。呈貢以黑馬之姿，讓更多“寶藏”傳統(tǒng)文化受到年輕人的青睞。

在呈貢，傳統(tǒng)文化究竟如何“出圈”？

“老手藝”煥發(fā)新生

6月24日，中華經(jīng)典誦讀大會(huì)（第二季）云南·昆明站在呈貢舉行。在大會(huì)的非遺展區(qū)，高慶手握小剪刀埋頭剪紙，刀片翻飛，紙花飛舞，一幅線條流暢、圖案精美的剪紙團(tuán)花逐漸顯現(xiàn)。

很多人剪紙會(huì)先在紙上畫樣式，但高慶卻是以剪刀“代筆”，將心中的圖案一絲不茍地呈現(xiàn)出來。

高慶，呈貢馬金鋪鄉(xiāng)高家村人。受父輩耳濡目染，這位90后對(duì)剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)情有獨(dú)鐘。作為“呈貢剪紙”第六代傳承人，高慶已創(chuàng)作了三四百件作品。

據(jù)悉，呈貢剪紙制作方法分為剪和刻兩種，紋樣剪紙多為服飾刺繡底樣，裝飾剪紙多為節(jié)慶窗花，民俗剪紙則多用于祭祀。2012年，呈貢剪紙被評(píng)為省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目。

呈貢剪紙（央廣網(wǎng)記者 魏文青 攝）

高慶的剪紙花樣多為服飾紋樣，精致的小花是鞋花，飽滿艷麗的是圍腰花，全都收藏在一個(gè)古樸的夾子中。他笑著說：“這是從前的文件夾�！�

不久前，高慶的家人們還對(duì)他為何迷上這個(gè)“老手藝”感到不解——五代人都沒靠剪紙發(fā)家致富，高慶怎么可能有“什么名堂”。沒想到的是，在呈貢，這個(gè)小小的剪紙能量卻不低。在當(dāng)?shù)卣�府的支持下，高慶在呈貢區(qū)文化館成立了剪紙藝術(shù)工作室，甚至將這門傳統(tǒng)文化“剪”出了國(guó)門。

如今，高慶和伙伴們嘗試將剪紙與新時(shí)代服飾嫁接，打破文化藝術(shù)“曲高和寡”的狀況。他還定期舉辦民間剪紙培訓(xùn)，積極參加非遺進(jìn)校園活動(dòng)。高慶的工作室自成立以來一直對(duì)外開放，每天都有喜歡剪紙的小朋友和老年人來學(xué)習(xí)。

高慶計(jì)劃制作一些剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品，將剪紙圖案應(yīng)用到陶瓷盤、書簽、抱枕、T恤等生活用品上。他說：“會(huì)有更多和我一樣的年輕人迷上它們�！�

走下屋檐的瓦貓成為新奇伴手禮

與“剪紙世家”出身的高慶相同，“燒窯世家”出身的95后羅浩揚(yáng)也愛上了“老手藝”——呈貢瓦貓。多年來，羅浩揚(yáng)致力于讓瓦貓重新融入現(xiàn)代都市生活，延續(xù)“守護(hù)”的意義。

瓦貓雖冠以“貓”名，卻寓虎于貓，取“貓容虎勁”之意，被認(rèn)為能看家護(hù)院、驅(qū)邪納福，曾廣泛流傳于昆明地區(qū)。它們通常被放置在屋頂正脊、飛檐或門頭的瓦片上，因此得名。

兒時(shí)的羅浩揚(yáng)常圍在家人身邊，目不轉(zhuǎn)睛地觀察大人們制作瓦貓，拉坯、捏土、塑形、上釉，直到燒制完成。

15歲時(shí)，羅浩揚(yáng)便學(xué)會(huì)了拉坯工藝。大學(xué)畢業(yè)后，羅浩揚(yáng)如愿成為了一名全職瓦貓手藝人。

然而，隨著城市發(fā)展，瓦貓?jiān)缫褵o房檐可“攀登”。它們需要新的棲身之所，否則難逃消失的命運(yùn)。

羅浩揚(yáng)制作的瓦貓（央廣網(wǎng)記者 趙貝貝 攝）

為了保護(hù)瓦貓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，呈貢當(dāng)?shù)卣�府和文化部門采取了一系列措施，包括設(shè)立傳承基地、組織培訓(xùn)班、開展文化交流活動(dòng)等，以培養(yǎng)新一代瓦貓匠人并推廣瓦貓文化。

2022年，25歲的羅浩揚(yáng)被評(píng)為“昆明市呈貢區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”。他和其他年輕匠人將瓦貓縮小身體，賦予更加豐富的色彩，讓瓦貓成為了新奇的家居擺件。

羅浩揚(yáng)告訴記者，當(dāng)他把第一批燒好的瓦貓送給外地同學(xué)作為伴手禮時(shí)，這個(gè)小家伙受到了極大的歡迎，被“搶”一空。他說：“那時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)，我做這個(gè)還是有意義的�！�

如今，在呈貢區(qū)，一些設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家將瓦貓與現(xiàn)代元素結(jié)合，創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的作品。瓦貓走出了云南，成為全國(guó)各地游客和學(xué)者收藏的工藝品，以全新的身姿繼續(xù)傳承著獨(dú)屬于云南人的期盼與浪漫。

農(nóng)民畫從鄉(xiāng)村“畫”到咖啡館

剪紙、刺繡、瓦貓、菱角、圣賢畫、滇戲、花燈……浪漫的呈貢本土藝術(shù)也讓另一些“本土藝術(shù)家”獲得了最初的藝術(shù)啟蒙。

春風(fēng)拂過，梨樹掛滿白花，農(nóng)民樹下犁地……今年春天，很多人從國(guó)際連鎖咖啡企業(yè)的杯子上看到了這幅農(nóng)民畫作。創(chuàng)作者卓麗萍生活在千畝梨園環(huán)抱的呈貢小營(yíng)村，《春日牛耕圖》靈感來源于20多年前的春耕回憶，畫作構(gòu)建了一家四口在梨園耕作的春日畫面，也是卓麗萍在田間鄉(xiāng)野記錄下的美好。

卓麗萍是呈貢區(qū)農(nóng)民畫藝術(shù)家。她的畫作色彩鮮艷、構(gòu)圖獨(dú)特，每一筆都蘊(yùn)含著對(duì)生活的熱愛和對(duì)藝術(shù)的追求。

卓麗萍的農(nóng)民畫作品（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪人供圖）

據(jù)悉，呈貢是全國(guó)首批“農(nóng)民畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。生于斯，長(zhǎng)于斯，沒有受過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的民間繪畫創(chuàng)作者們根據(jù)直觀感受，描摹身邊的花草樹木、牛羊雞狗、飛鳥魚蟲，勾勒對(duì)美好生活的向往。

2017年，呈貢民間繪畫被列為區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。不斷創(chuàng)作與探索中，呈貢民間繪畫繼承了當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)傳統(tǒng)，吸收現(xiàn)代藝術(shù)的夸張手法，創(chuàng)造出獨(dú)特的繪畫語言——裝飾性、平面性，構(gòu)圖飽滿，色彩艷麗，充滿泥土芳香。

這些亮眼的農(nóng)民畫不僅讓卓麗萍等藝術(shù)家在互聯(lián)網(wǎng)上有了知名度，也成為了新時(shí)代的呈貢文創(chuàng)產(chǎn)品靈感來源。

在2024創(chuàng)意呈貢·文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽中，卓麗萍以首位參賽者的身份設(shè)計(jì)了《又是一個(gè)豐收年》絲巾文創(chuàng)產(chǎn)品，將呈貢秋天豐收的田野美景融入設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的生態(tài)美、人文美。

目前，該大賽已經(jīng)截止，線上線下投稿近600組，作品1400余件。涌現(xiàn)了一批代表性強(qiáng)、創(chuàng)意獨(dú)特的文創(chuàng)作品。

盤活傳統(tǒng)文化：政策推動(dòng)良性發(fā)展

有文明、有歷史的城市才是有靈魂的城市。

黨的二十大報(bào)告提出，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略。

近年來，呈貢區(qū)制定并出臺(tái)了一系列推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的政策文件，為文化事業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的政策支撐。

呈貢菱角編織（央廣網(wǎng)記者 魏文青 攝）

呈貢每年設(shè)立100萬元的文化產(chǎn)業(yè)扶持資金。對(duì)于首次成為規(guī)模以上文化企業(yè)的，一次性給予5萬元資金補(bǔ)助；對(duì)于在庫規(guī)模以上、營(yíng)業(yè)收入達(dá)1億元且年均增長(zhǎng)10%的文化企業(yè)，一次性補(bǔ)助10萬元。被評(píng)為國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的企業(yè)，分別給予20萬元、15萬元和10萬元的資金補(bǔ)助，并落實(shí)各項(xiàng)稅收扶持政策。

這些政策的出臺(tái)和完善，推動(dòng)了文化企業(yè)的良性、有序發(fā)展。剪紙、瓦貓、農(nóng)民畫等呈貢的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，在政策的支持下，獲得了技術(shù)和形式上的創(chuàng)新。呈貢瓦貓?jiān)黾恿诵蒯�、抱枕、杯子、貼紙等多種產(chǎn)品形式，菱角、剪紙、刺繡等非遺，共制作出了30余款各類文創(chuàng)產(chǎn)品，成為男女老少青睞的裝飾藝術(shù)品。

近年來，呈貢在推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界舞臺(tái)的過程中，如高慶、羅浩揚(yáng)這樣的年輕人逐漸擔(dān)綱“唱主角”，他們以自然流淌的熱愛向傳統(tǒng)文化致敬，并自信地向世界展示對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。在文創(chuàng)大賽中，來自呈貢大學(xué)城的學(xué)生們?cè)凇扒啻撼蓖妗鳖I(lǐng)域發(fā)力，詮釋著呈貢豐富的文化底蘊(yùn)和文旅資源。

呈貢區(qū)文化部門相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，當(dāng)“網(wǎng)生代”積極擁抱傳統(tǒng)文化，“文化”破圈便煥發(fā)出新的活力，熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青年人，將成為一股源源不斷的有生力量，在傳承中激發(fā)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

如今，呈貢積極融入“有一種叫云南的生活”，以花為媒、以文為魂，花都呈貢的浪漫花事、厚重的歷史文化，以及蘊(yùn)含原生態(tài)之美的自然風(fēng)光，都通過盤活文化的形式得以一一呈現(xiàn)。