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昨日上午，同安溪邊街40號院內(nèi)響起了車鼓聲，“車鼓公”和“車鼓婆”又開始了他們的演練。
作為同安民間民俗文藝最純粹的“土特產(chǎn)”車鼓弄的形象代言人之一，68歲的“車鼓婆”卓來治在同安家喻戶曉。一聽說全國首個文化生態(tài)保護區(qū)落戶閩南，車鼓舞也成為申報“省遺”的18個項目之一，年近古稀的她舞起來更起勁了。她說，她自己已記不清這是他們的第幾場演練，只記得52年來，她已表演了3000多場。
“小時候特別喜歡這種民俗文藝，十六、七歲時就開始學(xué)習(xí)表演了，也因此丟掉了固定工作”，除了因文革等原因停演了20多年，她一直都在演繹著“車鼓婆”的形象，如今，無論走到哪，都會有很多人直呼她“車鼓婆”。卓來治笑著說，這項民間藝術(shù)深受老百姓喜愛，如今，自己就是要演到不能再演了，才會停下來。
“一頂轎，兩人弄，六人舞，還有八個在搗鼓”，說的便是“車鼓弄”，表演形式主要是一公一婆共扛車鼓擔(dān)，以舞和弄為表演形態(tài)，作“三步進，三步退；弄過來，扭過去”的表演動作。
卓來治介紹說，“車鼓弄”已有1000多歲了，關(guān)于其來歷，流傳有“磨豆夫妻逗唱版”、“武裝劫救版”、“拷貝再生版”、“豐收慶賀版”四種版本。
卓來治本人比較贊成“武裝劫救版”，即鼓內(nèi)暗藏兵器，混進法場解救宋江或秦瓊二位英雄的傳說。她介紹說，原來的“車鼓弄”是由兩名男的出演，其中一名化妝成女的進行演出，傳到她時才真正使用了“車鼓婆”。
“一顆黑痣在嘴角”是“車鼓婆”表演的標(biāo)志性道具，卓來治說，她1957年開始扮演“車鼓婆”，時任省委書記葉飛都對她表演的“車鼓弄”大加贊賞，正因為人們的喜愛和已退休的老公支持，她才一直堅持到現(xiàn)在。
“現(xiàn)在大多數(shù)人都不愿學(xué)這個角色，嫌自己的形象有些不美觀。一直以來，我都在找接班人，但找來找去都沒有合適的”，卓來治說，有的人只學(xué)了不到三天就走了，且一直以來都是義務(wù)表演，很多支出都要自己承擔(dān)，現(xiàn)在她感到有些吃力，目前只有她的二兒媳婦能繼承她的“車鼓婆”，她希望這次民間民俗文藝能延續(xù)下去”。
據(jù)悉，全國首個文化生態(tài)保護區(qū)——閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)于6月11日落戶閩南，被列入第一批“廈門市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的26個項目及申報“省遺”的18個項目中，車鼓弄位列其中。（記者 曾志銘）
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