“草木蔥蘢，艾蒿搖曳。雄黃酒烈，千帆競(jìng)發(fā)�！庇值揭荒甓宋鐣r(shí)。
民族的，世界的。千百年來(lái)，源自端午的傳統(tǒng)文化綿延不絕，從春秋吳越時(shí)期的部落圖騰祭祀，發(fā)展到當(dāng)今的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生機(jī)勃勃的秘密在于文化的薪火相傳。一個(gè)節(jié)日的形成是歲月和人們長(zhǎng)期打磨的結(jié)果，如果只是浮光掠影地就此翻過(guò)，又怎能從內(nèi)心深處體會(huì)到那獨(dú)一份的民族底色。不妨讓我們細(xì)細(xì)品讀端午，把其中的各自滋味娓娓道來(lái)。
文化端午，升華至誠(chéng)愛(ài)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷�！肮�(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�！泵磕甑奈逶鲁跷澹慅堉�、吃粽子、喝雄黃酒等具有標(biāo)志性的風(fēng)俗，其最主要的文化內(nèi)核，皆是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。一種精神之所以能沿襲數(shù)千年而經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗砩霞辛巳藗儗?duì)于價(jià)值理念的美好向往。屈原至誠(chéng)報(bào)國(guó)，境界已經(jīng)走出了荊楚大地、溢出了汨羅江水，成為華夏兒女彼此認(rèn)同的家國(guó)情懷�！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憫，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的坦然，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著……屈原留給這個(gè)民族的回響彪炳出永恒不變的時(shí)代價(jià)值，也定格了端午獨(dú)有的氣質(zhì)符號(hào)。
綠色端午，提倡回歸自然的生活態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著農(nóng)耕文化而發(fā)展興盛，對(duì)于自然“念念不忘”的回歸心態(tài)，使得這些傳統(tǒng)佳節(jié)有著非同一般的生命力。香酥軟糯的粽子，其包裝材質(zhì)粽葉可以反復(fù)使用，洗凈晾干后來(lái)年可循環(huán)再用，即便扔掉也可降解成腐殖質(zhì)肥料，符合現(xiàn)在的“再利用”的理念。灑雄黃、采菖蒲、掛艾葉等習(xí)俗，旨在防治害蟲(chóng)、殺菌消毒，這不正是“少一點(diǎn)使用化學(xué)制品，少一些污染排放”的現(xiàn)代思路。而賽龍舟更是綠色健康的休閑方式，不需要消耗能源也不產(chǎn)生污染，卻完成了身強(qiáng)體健的集體鍛煉。在端午佳節(jié)之中，處處可見(jiàn)古人的智慧結(jié)晶。在現(xiàn)代生活里，端午蘊(yùn)藏著太多可以回味和借鑒的啟示，提倡了一份回歸自然的本真。
競(jìng)技端午，推崇奮揖向前的拼搏精神。夾岸人潮涌，飛舸破潮急。龍舟競(jìng)技始終是端午佳節(jié)必不可少的“名場(chǎng)面”：劃槳壯漢整齊劃一的配合，岸上觀眾鑼鼓喧天的鼓勁，多支龍舟齊頭并進(jìn)的追逐——喊聲與鼓聲入耳，汗水和江水交融，好一派熱火朝天的場(chǎng)景。龍舟競(jìng)技的范圍能夠涵蓋到方圓幾里，頑強(qiáng)拼搏、百折不撓、乘風(fēng)破浪、一往無(wú)前的的競(jìng)技精神能感動(dòng)著現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)人。這也是我們對(duì)端午龍舟賽“心之念之”的原因所在。人生能有幾回搏，在波瀾壯闊之處感悟著最樸實(shí)的人生哲理。“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，惟有戰(zhàn)勝自我、一往無(wú)前，拼出一份未來(lái)”。今天，我們依然需要這樣一種奮揖向前的拼搏精神。
品讀端午，讓傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)人心。傳統(tǒng)節(jié)日集中呈現(xiàn)著我們對(duì)情懷的向往、對(duì)故土的眷戀、對(duì)詩(shī)意的期盼和對(duì)美好生活的希望�！拔幕孕攀歉尽⒏畛�、更持久的力量。”在傳統(tǒng)佳節(jié)里，讓我們不斷賦予它們嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，從中汲取前行的賡續(xù)力量。（謝偉鋒）
