央視網(wǎng)消息：春聯(lián)是中國(guó)人過(guò)大年的重要標(biāo)志，作為一種文學(xué)形式，較之于普通詩(shī)詞，則更為講究、簡(jiǎn)潔、精巧。

　　著名作家郭文斌說(shuō)：大年是一出演義，首先是感恩的演義、孝的演義、敬的演義、“和合”的演義、“天人合一”的演義、祈福的演義，當(dāng)然是喜慶和快樂(lè)的演義，而最終是教育和傳承的演義。這一出出的演義綜合起來(lái)看，大年不正是“一出中國(guó)文化的全本戲”、“一出真善美教育和傳承的全本戲”？！

　　大年太大，《六月說(shuō)過(guò)年》按日子分別說(shuō)了“臘月二十三小年送灶神”“臘月二十九做面祭”“除夕夜守歲”“正月初一拜大年”“正月初二轉(zhuǎn)丈人”“正月初五祭財(cái)神”。但面對(duì)如此浩大的年俗文化，這些只能說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)皮毛，不過(guò)我們要嘗試去說(shuō)，說(shuō)的多了流傳自然會(huì)更廣。今天，我們就集中說(shuō)說(shuō)年俗里的春聯(lián)和對(duì)聯(lián)。

　　大年是感恩的演義，“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”這個(gè)在中國(guó)春聯(lián)歷史上具有重要標(biāo)志意義的作品，抒發(fā)的正是“新年享受著先代的遺澤，佳節(jié)預(yù)示著春意常在”的感恩情懷；而直到現(xiàn)在還非常普遍的“三陽(yáng)開(kāi)泰從地起，五福臨門(mén)自天來(lái)”這一類(lèi)的春聯(lián)則是對(duì)天地直截了當(dāng)?shù)母卸髟~了。

　　大年是孝的演義，從祠堂中懸掛的對(duì)聯(lián)中，不難看出“孝”是最核心的內(nèi)容，像“水源木本承先澤，春露秋霜念親人” “東魯薪傳垂萬(wàn)古，南豐文集炳千秋”等等。每年的祭祖大典，既是感恩，又是鞭策，本質(zhì)就是在演孝。

　　大年是敬的演義，“志在春秋功在漢，心同日月義同天”這副關(guān)帝廟門(mén)前的對(duì)聯(lián)，每逢大年就不可避免地進(jìn)入我們的視線，這是中國(guó)人對(duì)忠義的最初感知。大年正通過(guò)這一類(lèi)的春聯(lián)、對(duì)聯(lián)潛移默化地讓孩子們知道，只有忠義才配在如此莊嚴(yán)和神圣的時(shí)刻享受禮敬。

　　大年是“和合”的演義，和是和諧，合是團(tuán)圓，一年的奮斗和汗水只有回到團(tuán)圓、落實(shí)到和諧才有意義�！吧介T(mén)不鎖白云封，古寺無(wú)燈明月照”是廟門(mén)上的對(duì)聯(lián)，超塵超凡、深入骨髓；“和氣致祥家業(yè)旺，三春吉祥人無(wú)恙”“吉地祥光開(kāi)泰運(yùn)，重門(mén)旭日耀陽(yáng)春”是千家萬(wàn)戶(hù)都喜歡的春聯(lián)，可見(jiàn)和諧團(tuán)圓是多么地深入人心。

　　大年是“天人合一”的演義，“天朗氣清得意春，春風(fēng)和暢騁懷日”這一類(lèi)的春聯(lián)正是普通百姓對(duì)“天人合一”的認(rèn)知和期盼�！疤炖蕷馇濉闭f(shuō)的是春天的天氣，而“得意”說(shuō)的是春節(jié)中的人；“春風(fēng)和暢”說(shuō)的是春天的好日子，而騁懷說(shuō)的是人如沐春風(fēng)的好狀態(tài)。在這些春聯(lián)中，“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”透露出一種無(wú)法言說(shuō)的天地倫理，最能體現(xiàn)中國(guó)人的大邏輯：“天增歲月人增壽”，它的大前提是“天增歲月”，才能“人增壽”；“春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”，它的大前提是“春滿(mǎn)乾坤”，才能“福滿(mǎn)門(mén)”。“歲月”在前“乾坤”在前，而“壽”在后“門(mén)”在后，這是首先強(qiáng)調(diào)歲月、乾坤這些共體，再?gòu)?qiáng)調(diào)人壽、家門(mén)這些個(gè)體，其中蘊(yùn)含的“天人合一”理念以及由此衍生的天然的秩序感，莫不是中華民族永立世界民族之林的文化基因？

　　大年是祈福的演義，春聯(lián)中大多都包涵著祈禱祝福的內(nèi)容，像“春到堂前增瑞氣，日照庭上起祥光”“福星高照家富有，大地回春人安康”“好景常在富貴家，福星永照平安宅”“年年順景財(cái)源廣，歲歲平安福壽多”“五湖四海皆春色，萬(wàn)水千山盡朝暉”等等，這一類(lèi)的春聯(lián)占了很大的比重。“五福臨門(mén)”“出門(mén)見(jiàn)喜”“天官賜�！保�這些都是一個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的一種比較儀式化的訓(xùn)誡，包涵著強(qiáng)烈的心理暗示，而這正是祈福的本質(zhì)意義，所以才有了“但知行好事，莫要問(wèn)前程”之說(shuō)。在所有的祈福春聯(lián)中，都能看出中國(guó)老百姓的胸懷和境界。以“保一社風(fēng)調(diào)雨順，佑八方國(guó)泰民安”為例，他們不但要“風(fēng)調(diào)雨順”還要“國(guó)泰民安”，他祈福，但并沒(méi)有說(shuō)“保我家風(fēng)調(diào)雨順，佑我家榮華富貴”，這是何等高的境界！

　　大年是喜慶和快樂(lè)的演義，“爆竹一聲除舊歲，桃符萬(wàn)戶(hù)換新春”，這一“除”一“換”是多么具有喜感的動(dòng)詞，單從這春聯(lián)中已經(jīng)感受到巨大的喜悅、巨大的快樂(lè)！而“喜居寶地千年旺，福照家門(mén)萬(wàn)事興”“抬頭迎春春滿(mǎn)園，出門(mén)見(jiàn)喜喜盈門(mén)”“門(mén)迎春夏秋冬福，戶(hù)納東西南北財(cái)”“一元復(fù)始山河美，萬(wàn)象更新錦繡春”則在喜慶之中又平添幾多祈愿，出門(mén)見(jiàn)喜、四季平安、戶(hù)戶(hù)發(fā)財(cái)、普天同慶！從這些春聯(lián)中，我們看到大年的喜慶真是像根一樣扎在大地深處，扎在季節(jié)深處，也扎在華夏兒女心靈的深處。

　　大年是教育和傳承的演義，“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”“綿世澤莫如行善，振家聲還是讀書(shū)”“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”“欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)”等等，這些春聯(lián)或?qū)β?lián)都是在用最平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明教育的重要性，忠厚傳家、詩(shī)書(shū)傳家、行善傳家、修德傳家，諸多表述不一而足，但中心思想只有一個(gè)，那就是教育后世后代后人、傳承家風(fēng)家教教訓(xùn)。

　　《六月說(shuō)過(guò)年》也是我們擔(dān)當(dāng)傳承和教育使命的一次嘗試，動(dòng)畫(huà)中出現(xiàn)的眾多春聯(lián)、對(duì)聯(lián)都是我們精心挑選的，其中絕大部分都是傳統(tǒng)常見(jiàn)的經(jīng)典春聯(lián)，也有個(gè)別的屬于詼諧幽默，不見(jiàn)得有多么經(jīng)典，但也能看出民間的許多智慧。比如財(cái)神廟門(mén)上的對(duì)聯(lián)“沒(méi)有幾文錢(qián)你也求他也求給誰(shuí)是好，不做半點(diǎn)事朝也拜夕也拜教我為難”，看完讓人忍俊不禁，細(xì)思量幾成真理：與其坐等賜福難為財(cái)神，不如擼起袖子實(shí)干興邦。求神不如求己！類(lèi)似的還有灶神旁的對(duì)聯(lián)“上天言好事，回宮降吉祥”和古戲臺(tái)上的對(duì)聯(lián)“欲知世上觀臺(tái)上，不識(shí)今人看古人”，寥寥數(shù)字就把敬神的內(nèi)涵和看戲的本質(zhì)說(shuō)清楚了，真是神來(lái)之筆。

　　作為中國(guó)年的重要元素和載體，春聯(lián)反映了中國(guó)人與天地相合、與日月相合、與四時(shí)相合的“天人合一”理念，為了實(shí)現(xiàn)這一理念，先人們又創(chuàng)造性提出了“格物致知”“誠(chéng)意正心”“修身齊家”“治國(guó)平天下”等必要條件。我們不妨從讀懂春聯(lián)入手，去領(lǐng)悟大年的傳統(tǒng)文化。也許懂了大年，就能懂得中華民族，懂得了生命本身。