互聯(lián)網(wǎng)讓我們“不缺人”了，卻不意味著讓社會真正“得人”了。

　　如果說，在國際互聯(lián)網(wǎng)接入中國22年的情況下，目前所有中青年以上的網(wǎng)民，都可稱是“網(wǎng)絡移民”，是從線下移民到線上生活的居民；而所有的青少 年網(wǎng)民都可稱是“網(wǎng)絡原住民”，是生來就伴隨互聯(lián)網(wǎng)一同成長、共同發(fā)展的民眾；那么，我們現(xiàn)在更該提倡的是，無論移民還是原住民，都要自覺成為“網(wǎng)絡公 民”——在當代中國的網(wǎng)絡社會中，既享有權(quán)利、更承擔義務，既享受網(wǎng)絡的自由便利、更維護網(wǎng)絡的健康發(fā)展。

　　-得人者興，失人者崩-

　　習近平419講話引經(jīng)據(jù)典

　　2016年4月19日，在網(wǎng)絡安全和信息化工作座談會上，習近平主席為我國網(wǎng)信工作指明的方向中，特意關(guān)注到人才問題。他說：

　　人才是第一資源。古往今來，人才都是富國之本、興邦大計。我說過，要把我們的事業(yè)發(fā)展好，就要聚天下英才而用之。要干一番大事業(yè)，就要有這種眼界、這種魄力、這種氣度。

　　“得人者興，失人者崩。”網(wǎng)絡空間的競爭，歸根結(jié)底是人才競爭。建設網(wǎng)絡強國，沒有一支優(yōu)秀的人才隊伍，沒有人才創(chuàng)造力迸發(fā)、活力涌流，是難以成功的。念好了人才經(jīng)，才能事半功倍。

　　（一）

　　選用人才的問題，是歷朝歷代的共同難題：

　　在制度上，從兩漢察舉制到隋唐科舉制的探索，都是為最大程度選拔國家棟梁；

　　在文化上，從先秦《詩經(jīng)》時代傳唱“鶴鳴于九皋，聲聞于野”的民間人才落寞之嘆，到三國曹操《短歌行》發(fā)出“周公吐哺，天下歸心”的朝堂丞相求才之聲，都是表明用人與失人之間的兩相焦灼；

　　在歷史故事里，從姜太公釣魚的等待伯樂，到劉備三顧茅廬的求賢若渴，都是寄托著社會人才如何不被埋沒的深切渴望。

　　幾千年傳統(tǒng)社會，無論人才選拔制度怎樣改進都總是難以周全，無論才俊自薦之舉怎樣努力都總是難免失落。而我們把人才比喻為“棟梁”，說明人才是國家社會發(fā)展的支柱，那么， 支柱難尋，廈不將傾？因此司馬遷在《史記》中引古語說“得人者興，失人者崩”，對于一國政權(quán)或一方事業(yè)而言，得到人才、獲得人心就能興旺昌盛，流失人才、喪失人心就會崩塌傾頹。

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　　然而，互聯(lián)網(wǎng)時代早就的平等性、互動性，互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律實現(xiàn)的顛覆性、創(chuàng)新性，讓人才可以實現(xiàn)最大程度自我展示和自尋出路，讓用人機制也可以隨之得 以最大程度的突破束縛和靈活選任。——這是一個全民都是主角的時代，曾經(jīng)那么難以解決的人才受限問題，鶴鳴于野的孤獨鳴唱、姜子牙的寂寞垂釣，都可以用網(wǎng) 絡上創(chuàng)意表達的一鍵發(fā)送來瞬間跨越萬水千山的距離、打破一時一地的限制。

　　在當前這樣一個人才輩出、紅人爆出的年代，似乎不再存在“失人者崩”的隱憂了，“得人者興”的沸騰場面已經(jīng)喧囂網(wǎng)絡——然而，此時我們社會真正 需要的“得人”，絕不僅是人數(shù)的眾多、也不單單是紅人的刷新，社會真正需要依靠網(wǎng)絡力量來得到的人，反而是傳統(tǒng)社會里不變的精神倡導。

　　互聯(lián)網(wǎng)讓我們“不缺人”了，卻不意味著讓社會真正“得人”了。

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　　正因為網(wǎng)絡提供給我們每一個小人物、小角色、小百姓以無限大的馳騁空間，可以如話語權(quán)威一樣擲地有聲的表達了、可以如銀幕明星一樣酣暢淋漓的表現(xiàn)了，一個又一個網(wǎng)絡大V憑空誕生、一個又一個平民網(wǎng)紅一夜爆出…… 在這種網(wǎng)絡的便利條件下，反而需要的是我們小人物的大公心。

　　公心，并不是強人所難的道德高地，而應該是文明社會的良知底線，就是我們在顧及自我利益的同時、也能照顧一下公眾利益，在每個人盡顯自我之意的同時、也能展現(xiàn)一份公正之。如果能保持這樣的基本意識，每個網(wǎng)民哪怕只是發(fā)上一句看似微不足道的公允評論，也是堪稱意見領(lǐng)袖的金玉良緣，也是讓互聯(lián)網(wǎng)的世界里得到了一個平凡卻可貴的棟梁—— 稱之為“棟梁”，因為這樣的人無論影響力大小都是一種頂天立地的人格，這樣的人無論輻射力強弱都有一份激濁揚清的價值。

　　如果說，在國際互聯(lián)網(wǎng)接入中國22年的情況下，目前所有中青年以上的網(wǎng)民，都可稱是“網(wǎng)絡移民”，是從線下移民到線上生活的居民；而所有的青少年網(wǎng)民都可稱是 “網(wǎng)絡原住民”，是生來就伴隨互聯(lián)網(wǎng)一同成長、共同發(fā)展的民眾；那么，我們現(xiàn)在更該提倡的是，無論移民還是原住民，都要自覺成為 “網(wǎng)絡公民”——在當代中國的網(wǎng)絡社會中，既享有權(quán)利、更承擔義務，既享受網(wǎng)絡的自由便利、更維護網(wǎng)絡的健康發(fā)展。

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　　在互聯(lián)網(wǎng)這個魔鏡可以把每一個普通人都放大或放小的效力下、在互聯(lián)網(wǎng)這個傳聲筒可以把每一句網(wǎng)言網(wǎng)語都轉(zhuǎn)發(fā)千萬遍的奇跡下， 我們?nèi)魏我粋�傳統(tǒng)意義中的小人物，卻都肩負著一份新時代里的大使命——這個大使命，就是讓自己在“一網(wǎng)深深”中不“失心”、不失公心；讓互聯(lián)網(wǎng)在“一蘿網(wǎng)事”中不“失人”，不失網(wǎng)絡公民。

　　所以，互聯(lián)網(wǎng)社會的“失人者崩”，是失去了有公心、有責任心、有正義感的網(wǎng)民，那么我們的網(wǎng)上精神家園必然將崩潰傾倒；

　　而互聯(lián)網(wǎng)世界里的“得人者興”，是得到了一個又一個有理性判斷、有責任意識、有社會公心的網(wǎng)絡公民，那么我們共同的網(wǎng)絡家園就必然健康興盛。（文 | 曹雅欣 中國文化網(wǎng)絡傳播研究會）