央廣網(wǎng)天門8月10日消息（記者熊峰 實(shí)習(xí)記者葉洋子 王可佳）天門糖塑俗稱“吹糖人”，是流行于湖北省天門市一帶的民間雕塑藝術(shù)。天門糖塑以麥芽糖為原料，調(diào)入不同的色素，用吹、拉等技藝使之塑造成形，形象飽滿，色彩明烈，彰顯了來自湖北天門民間手工藝人的審美趣味和創(chuàng)造智慧。2008年，歷史悠久的天門糖塑被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　從神話傳說到歷史典故再到人物故事，天門糖塑題材眾多，范圍廣泛，其以師徒、家庭傳承為主，自清朝咸豐年間以來，糖塑藝術(shù)逐步走向成熟，產(chǎn)生了一批批優(yōu)秀的糖塑藝人和代表性作品。

　　羅照英老先生是天門糖塑國家級傳承人，多年來承擔(dān)著繼承和發(fā)揚(yáng)天門糖塑的重任，在遵循著老祖宗傳下來的規(guī)矩上，對糖塑形狀的創(chuàng)作進(jìn)行了相關(guān)創(chuàng)新，在保留天門糖塑傳統(tǒng)的制作手法基礎(chǔ)上，使其更加形象逼真。

天門糖塑國家級傳承人羅照英（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪者供圖）

　　作為第五代天門糖塑傳承人，羅照英從小開始學(xué)習(xí)糖塑。他表示，自己之所以學(xué)習(xí)糖塑，離不開小時(shí)候家庭環(huán)境的影響�！拔腋赣H就是專門做糖塑來謀生，小時(shí)候就在他邊上跟著捏一捏。有一年天門淹了水，迫于生計(jì)，我找到了汪培林師傅來專門學(xué)習(xí)糖塑�！�

　　從最初設(shè)想的一個(gè)月學(xué)習(xí)時(shí)間到之后待在師傅身邊三年，這期間，不光要學(xué)習(xí)制作糖塑技藝，也要幫忙師傅家里做一些大大小的農(nóng)活，“當(dāng)時(shí)就想著讓自己的技藝更加好，不斷地精益求精�！倍嗄甑膶W(xué)習(xí)與制作，羅照英的糖塑技藝逐漸成熟。

　　在此基礎(chǔ)上，羅照英更別出心裁地進(jìn)行了形象創(chuàng)作。他根據(jù)故事的啟發(fā)和自己的想象，制作出形象逼真的糖塑人物，最有代表性的便是“獨(dú)占鰲頭”�！斑@個(gè)獨(dú)占鰲頭，上面是穿著紅袍子的狀元公，站在這個(gè)鰲魚上。原來這個(gè)鰲魚很像個(gè)蝦子，我們就通過改革魚尾巴、魚鰭，把它做得像那個(gè)龍頭，更加彰顯威武的氣勢�！绷_照英說到。這使得原本簡單的糖塑人物，在改進(jìn)之后，更加逼真。

羅照英糖塑代表作品《獨(dú)占鰲頭》（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪者供圖）

　　盡管天門糖塑歷史悠久，造型精致，但隨著社會的發(fā)展，人們的生活方式和生活習(xí)俗的改變，糖塑逐漸失去市場，老去的糖塑藝人逐漸逝去，后繼年輕一代急劇減少，天門糖塑手藝面臨挑戰(zhàn)。

　　在談及如今糖塑的傳承時(shí)，羅照英坦言，糖塑如今面臨的困難還是很大的，不適應(yīng)社會的發(fā)展、糖塑的制作過程不衛(wèi)生、沒有合適的地點(diǎn)進(jìn)行售賣、糖塑的制作時(shí)間受局限、糖塑成品與玩具相比非常死板都成為了糖塑和現(xiàn)代社會無法相融的問題。在羅照英看來，糖塑想要被傳承、被推廣，最好是通過文旅事業(yè)來帶動其發(fā)展，通過在旅游的地方擺攤設(shè)點(diǎn)，吸引更多的人的注意，讓更多人認(rèn)識糖塑、喜歡糖塑。并且，由于糖塑的制作時(shí)間是有局限性的，在未來也應(yīng)將糖塑與現(xiàn)在的棉花糖、糖畫進(jìn)行融合，讓糖塑有更多發(fā)展的可能性。

　　天門糖塑歷經(jīng)千年，在一代又一代民間藝人的傳承下，變得靈動精致。如今的糖塑雖然不再是街頭巷尾孩子們拿在手中的小玩具、小零食，但希望它依然會以其他形式陪伴在人們的生活中。