5月9日,在深圳文博會舉辦之際,2017年中國(大芬)國際美術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇在大芬油畫村舉辦。深圳大芬油畫村從1989年開始經(jīng)歷了自發(fā)生長、被動代開發(fā)、主動代開發(fā)幾個階段:從被動地形成油畫村,到主動成為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū);從復(fù)制油畫到原創(chuàng)油畫,今天又站在了品牌與發(fā)展的十字路口。本次論壇由中國美協(xié)、深圳市委宣傳部等共同主辦,來自美術(shù)、藝術(shù)、設(shè)計、產(chǎn)業(yè)等各界專家學(xué)者,圍繞“時代與美術(shù)”的主題展開思想激蕩,就大芬美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路向進行了探討。

　　微觀 才華轉(zhuǎn)化為財富

　　徐里(中國美協(xié)副主席、秘書長):

　　十多年來,我們在大芬村創(chuàng)造了一個藝術(shù)與市場的對接,使得才華跟財富得到轉(zhuǎn)化。

　　自上世紀(jì)末以來,深圳的大芬村、廈門的烏石浦、莆田、寧波……形成一系列畫家村。開始的時候流動性很大,畫的都比較低端,缺少原創(chuàng),主要是復(fù)制歐美油畫作品,然后外銷。

　　從文博會開始,上下各界都有一個心愿,就是隨著大芬油畫村規(guī)模不斷壯大,如何通過轉(zhuǎn)型真正打造出具有自己創(chuàng)新能力、有自己知識產(chǎn)權(quán)的原創(chuàng)作品,將低價位的轉(zhuǎn)型為高價位的,不僅出口歐美市場,也能夠立足國內(nèi)市場。

　　十多年來,通過大家的共同努力,大芬村油畫的成長已成為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功案例。大芬村畫油畫的雖然很多是院校畢業(yè)的,但因為長期在畫商品繪畫,把自己畫“油”了,使得讓他重新自己創(chuàng)作作品,都帶有那種習(xí)氣。但是經(jīng)過這些年的努力,一大批油畫家擺脫了原來的媚俗、低俗,成為了非常優(yōu)秀的油畫家。大芬油畫村短短這些年當(dāng)中,加入中國美術(shù)家協(xié)會的有十多個,很了不起。

　　當(dāng)然,這也有中國美術(shù)家協(xié)會對大芬油畫村的扶持。為了促進大芬油畫村的轉(zhuǎn)型發(fā)展,從首屆文博會開始,就把國內(nèi)美術(shù)院校的師生作品展等一系列全國性展覽放在大芬村。學(xué)術(shù)跟產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,大芬就是一個成功的案例。

　　原創(chuàng)不僅僅創(chuàng)造一種產(chǎn)業(yè)模式,在今天的中國,如何體現(xiàn)文化自信,如何在你的油畫當(dāng)中彰顯中國精神,又是大家必須思考的一個課題。這伴隨的還是創(chuàng)新、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化的問題。作為大芬村,大家的作品是要出口到歐美,出口到全世界。但在走向世界的時候,我們現(xiàn)在已經(jīng)不是在重復(fù),不是在復(fù)制,我們現(xiàn)在已經(jīng)能夠自主創(chuàng)作。在自主創(chuàng)作的同時,如何體現(xiàn)中國精神,如何把中國人的審美追求融入到你的畫面中,是年輕油畫家今后應(yīng)該思考的一個問題。

　　油畫的技術(shù)技巧要研究,沒有技術(shù)、技巧的立足,你的作品不能夠成立;但是,一件真正的作品,靠的是思想、理念、精神。

　　遠觀　　守護大芬村型藝術(shù)區(qū)的基因

　　吳明娣(首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院原副院長、教授):

　　商品化是大芬的驅(qū)動力

　　從1985年圓明園畫家村開始,中國出現(xiàn)了自發(fā)聚集型的藝術(shù)區(qū),中國藝術(shù)區(qū)的產(chǎn)生就是在村落里。當(dāng)時圓明園就是在北京郊區(qū),之后是我們熟悉的798藝術(shù)區(qū),這兩個藝術(shù)區(qū)引領(lǐng)中國藝術(shù)區(qū)兩個不同的發(fā)展方向。但是圓明園的藝術(shù)家們后來遷徙到宋莊。798型、宋莊型都是在這個文化中心產(chǎn)生的,另外一些產(chǎn)生于深圳大芬村、廈門烏石浦、福建莆田……這些藝術(shù)區(qū)跟前面說的798型、宋莊型,最顯著的都是藝術(shù)品的復(fù)制,不是打原創(chuàng)牌子,從藝術(shù)區(qū)誕生之初就奠定了產(chǎn)業(yè)基因或者藝術(shù)區(qū)的基因。它的基因是什么?它是由黃江這樣的香港商人和追隨者們建立的,以油畫復(fù)制品生產(chǎn)為出發(fā)點,以低成本高回報為根本宗旨,一切的出發(fā)點就是經(jīng)濟、效益、商業(yè)回報。

　　而宋莊、798等所有北京的藝術(shù)區(qū)在這一點上跟大芬、烏石浦、莆田、海滄是不一樣的,他們高揚原創(chuàng)旗幟,所以我們明白大芬型藝術(shù)區(qū)和798型的區(qū)別。兩大類型,自發(fā)聚集型和開發(fā)藝術(shù)建設(shè)型。開發(fā)藝術(shù)建設(shè)型跟自發(fā)聚集型存在顯著差異,前者缺乏原創(chuàng)動力,盡管有的成為城市地標(biāo)或者城市名片,但是它跟大芬型、798型、海滄型是不一樣的。

　　我曾經(jīng)派兩批研究生團隊分別對大芬村、海滄、烏石浦、莆田甚至青州自發(fā)的藝術(shù)區(qū)進行調(diào)研,調(diào)研中發(fā)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最合理、原生動力最為充沛的是深圳大芬。而大芬的驅(qū)動力就是商品化,就是我們被藝術(shù)家們垢病的商品化,甚至過去晚明興起的蘇州商品化。

　　大芬以及所有大芬村型藝術(shù)區(qū)的基因必須守護,這個功能定位如果喪失,大芬就不能稱其為大芬,不能類同于798,它也不可能成為中央美術(shù)學(xué)院和所有高等美術(shù)學(xué)院的原創(chuàng)型藝術(shù)區(qū),這個藝術(shù)區(qū)的最重要特點就是生產(chǎn)和制作,如果把這一點丟失了,這個藝術(shù)區(qū)自身的特色就喪失了。

　　把服務(wù)送到“一帶一路”國家

　　在強基固本的基礎(chǔ)上發(fā)展新的產(chǎn)業(yè)形態(tài),在大芬村已經(jīng)部分實現(xiàn)。它除了抓住油畫復(fù)制產(chǎn)業(yè)的根本之外,這是它的專業(yè)和強項,做到一專多能,有助于使大芬村實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。中國書畫、中國刺繡、中國木雕,中國所有的美術(shù)產(chǎn)品,包括物流產(chǎn)業(yè)在大芬村已經(jīng)具備了一定的成熟度。

　　現(xiàn)在大芬村油畫展覽已經(jīng)走出去了,但是這還不夠。除了要把大芬村頂級占整個大芬村產(chǎn)業(yè)不到1%的畫家送出去,更多要讓大芬村的油畫復(fù)制藝術(shù)作品以及產(chǎn)品服務(wù)走出去,不僅要走向中國高端的收藏品市場,還要走入中國中產(chǎn)階級家庭以及像宜家這樣的家居市場,跟跨國企業(yè)建立合作關(guān)系,部分大芬村企業(yè)已經(jīng)做到,他們產(chǎn)品的觸角除了伸向歐洲國家還有“一帶一路”國家。

　　我在大芬村也留意了一下,在鎮(zhèn)湖出現(xiàn)了朝鮮繡、越南繡、非洲繡。在賣油畫的作坊里面,老板在向我們推銷波斯繡,他的朋友偶爾從波斯帶回家?guī)准�波斯繡,都是油畫。這很有意思,大芬村的老板們更早走向“一帶一路”,而且不是今天才開始。

　　當(dāng)勞動密集型產(chǎn)業(yè)遭遇了城市經(jīng)濟增長瓶頸的時候,不得不降低成本,降低成本只能向欠發(fā)達國家和地區(qū)轉(zhuǎn)移。今天深圳也面臨這種狀況,今天中國要從中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造,必然面臨這個問題。今天大芬村最重要的問題是產(chǎn)業(yè)工人的流失,因為有的人轉(zhuǎn)移向福建海滄、浙江寧波、山東達尼油畫村,轉(zhuǎn)向甘肅甚至新疆,這些地方都有了新的油畫村,也都是大芬村的復(fù)制。我們再像以往一樣把大芬村產(chǎn)業(yè)定位在油畫上,肯定是有問題的。兩條腿走路,這一條腿一定要走得更快更遠一點,不僅僅抓住油畫復(fù)制,同時把這個服務(wù)送到“一帶一路”國家。

　　宏觀　　提升產(chǎn)業(yè)的高藝術(shù)附加值

　　張曉明(聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意與可持續(xù)發(fā)展中心首席專家):

　　在談藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的時候,首先應(yīng)該有一個對于我們所處的世界正在產(chǎn)生的巨大變化的理解。我們現(xiàn)在所講的文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等等這一系列新經(jīng)濟現(xiàn)象,實際上是從上個世紀(jì)90年代教科文組織發(fā)布的一系列政策性文件開始的。以發(fā)達國家為首,全球經(jīng)濟已經(jīng)進入到知識經(jīng)濟的一個時代,這個標(biāo)志就是發(fā)達國家的70%-80%的人口是從事知識的生產(chǎn)、傳播、消費,在知識經(jīng)濟里面,代表性的最核心的是跟文化有關(guān)的知識。

　　聯(lián)合國和歐盟分別提出過“文化圈理論”、“同心圓理論”。但今天新的網(wǎng)絡(luò)模式,是從消費者走向生產(chǎn)。這個經(jīng)濟形態(tài)現(xiàn)在在我們國家已經(jīng)形成騰訊為代表的引領(lǐng)全球的創(chuàng)意者經(jīng)濟模式。所謂創(chuàng)意者經(jīng)濟在騰訊的閱文集團平臺上,所有文化內(nèi)容的創(chuàng)作,都是由用戶自創(chuàng)的。用戶自創(chuàng)產(chǎn)品在中國已經(jīng)成為引領(lǐng)中國文化內(nèi)容創(chuàng)意最重要的力量。我們很難想象騰訊用戶自創(chuàng)的規(guī)模有多大。簡單說幾個數(shù)字,騰訊有8億消費者,在騰訊網(wǎng)上使用QQ,上騰訊微信的有8億人。閱文集團有6億是天天要在閱文集團看內(nèi)容的,參與創(chuàng)作的業(yè)余創(chuàng)作者3000萬人,專業(yè)性的機構(gòu)有400萬個,存量小說有1000萬部;而我們國家傳統(tǒng)出版機構(gòu)只有500個。騰訊現(xiàn)在在全球已經(jīng)引領(lǐng)了內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,完全走出了一個新的模式。

　　在當(dāng)前形勢下應(yīng)該如何看待藝術(shù)產(chǎn)業(yè)?“同心圓”模式可能是我們眼下認(rèn)識當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)最關(guān)鍵的模式。所謂同心圓模式和核心形成藝術(shù)符號,把藝術(shù)產(chǎn)品負(fù)載的符號上傳到所有生活應(yīng)用的空間去,希望用藝術(shù)產(chǎn)業(yè)帶動整個經(jīng)濟的發(fā)展。今天的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)不是界限非常清晰,范圍非常窄,只有少數(shù)人能玩的事情。今天的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)涉及到老百姓的日常生活。

　　創(chuàng)新思路如何為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)提供永續(xù)動力?藝術(shù)授權(quán)市場就是把藝術(shù)品本身的著作權(quán)通過授權(quán)的方式,把這樣一個藝術(shù)符號上傳到日常生活中幾乎所有的載體上。在這個意義上,說服裝跟藝術(shù)有關(guān),用的用品跟藝術(shù)有關(guān),住房屋子里面的器物跟藝術(shù)有關(guān),甚至我們生活的城市都和藝術(shù)有關(guān),幾乎沒有一樣?xùn)|西不可以作為藝術(shù)符號的載體。通過藝術(shù)授權(quán)可以提升一大部分相關(guān)產(chǎn)業(yè)的高藝術(shù)附加值,當(dāng)我們把一個名作的符號上傳到日常用品上,會大大提升它的附加值。我們的藝術(shù)是在參與國家經(jīng)濟,中國制造走向中國創(chuàng)造,我們藝術(shù)的創(chuàng)作是在為國家的制造業(yè)提供高藝術(shù)附加值,跟高技術(shù)附加值的作用不相上下。(朱紹杰)