西關(guān)深藏木偶“神”與“魂”

　　有“西關(guān)木偶之父”也有上臺(tái)“戲魂”

　　堅(jiān)信粵式木偶戲可成高雅藝術(shù)

葉壽春和他制作的木偶。

崔克勤在表演“東坡醉月”。

　　據(jù)廣州日?qǐng)?bào)報(bào)道：“我們都是木頭人，不許說(shuō)話不許動(dòng)�！薄澳绢^人”是許多人兒時(shí)最喜歡玩的游戲。

　　而葉壽春與崔克勤的工作，就是讓木頭制作成的木偶，既能夠說(shuō)話，又能夠動(dòng)作靈活。

　　83歲的葉壽春至今住在廣州老西關(guān)，他終身在做的，就是讓自己雕刻的木偶，能夠活靈活現(xiàn)，具備像人一樣的“神情”。

　　60歲的崔克勤則說(shuō)，他相信木偶也可以有著“靈魂”，而他就是要將木偶的靈魂，在舞臺(tái)上顯露給觀眾。

　　一個(gè)年過(guò)花甲，一個(gè)歲至耄耋，他們都在用一生的技藝，傳承悠久的廣東木偶戲。

　　葉壽春：六十年癡迷刻木偶

　　83歲的葉壽春，迄今已經(jīng)制作木偶60余年，由于其制作的木偶表情細(xì)膩，也被稱為是“西關(guān)木偶之父”。

　　葉師傅的家在荔灣湖旁邊，如今每天除了擺弄下自己的木偶，在天氣好時(shí)，還會(huì)從家中走出來(lái)，到荔灣湖公園里逛逛。

　　在湖邊的“西關(guān)大屋”中，經(jīng)常會(huì)傳來(lái)韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的粵劇，“最初的木偶戲，唱的就是粵劇�！�

　　一個(gè)木偶值十斗谷

　　1934年，葉壽春出生在廉江市青平鎮(zhèn)白銀坡村。除了務(wù)農(nóng)，他們家還有個(gè)特殊的手藝，就是做木偶。

　　葉壽春說(shuō)，他太公葉紹青在家排行老四，從小迷戀看大戲，長(zhǎng)大后開始嘗試用泥巴雕刻木偶，后來(lái)又改用木頭。經(jīng)過(guò)一番摸索，太公做出了眼、口、頸均能活動(dòng)的木偶，并開始對(duì)外售賣。

　　木偶越做越好，買的人越來(lái)越多了，“葉四木偶”的名聲就在粵西地區(qū)傳開了。

　　祖父葉文芳子承父業(yè)，對(duì)木偶的眼睛結(jié)構(gòu)做了進(jìn)一步改良，讓木偶的眼珠可以上下左右活動(dòng)，表情更加生動(dòng)豐富。

　　之后，鄉(xiāng)里、縣里的戲班一有木偶表演，都會(huì)向葉家購(gòu)買木偶�！皠e人家的木偶三斗谷可以買一只，葉家的木偶值十斗谷�！�

　　年幼時(shí)，葉壽春就一直跟著祖父葉文芳幫手制作木偶。他最初學(xué)做木偶也是為了幫補(bǔ)家用。

　　在粵西農(nóng)村地區(qū)，至今仍然保留著在婚喪嫁娶等重要日子，請(qǐng)當(dāng)?shù)啬九紤虬嘧颖硌莸膫鹘y(tǒng)。

　　而制作木偶的葉家，自然而然地也要為表演制作新的木偶，為舊木偶重新上彩。“我每天白天就跟著祖父在床上雕刻木偶，晚上把一床木偶堆到一邊，又跟祖父一起睡在同一張床上�！�

　　在觀眾眼中，木偶具備了其角色的意義，眼前的木偶似乎并不是木偶，而是真正的“鬼怪”與“人物”。

　　但在葉壽春的眼中，木偶就是木偶，他從來(lái)沒(méi)覺(jué)得和自己制作的木偶一起睡覺(jué)有什么不適，“做木偶是為了生計(jì)�！�

　　初來(lái)廣州一票難求

　　在葉壽春20多歲時(shí)，他的未來(lái)迎來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)折。他們家的木偶被家鄉(xiāng)之外的人發(fā)現(xiàn)了。

　　1956年，廣東省木偶劇團(tuán)成立，劇團(tuán)在到處尋找制作木偶的手藝人，由于葉文芳制作的木偶表情豐富、細(xì)膩，他受邀加入了劇團(tuán)。

　　葉壽春也于1957年隨祖父來(lái)到廣州，繼續(xù)學(xué)習(xí)制作木偶。

　　“來(lái)到廣州之后，我才獨(dú)立制作了人生中第一個(gè)木偶。”葉壽春說(shuō)，在祖父的眼中，他始終都是一個(gè)還需繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生。

　　來(lái)到廣州，葉壽春見(jiàn)到了更大的城市，也看到了更多人為木偶戲而“瘋狂”。當(dāng)時(shí)，劇團(tuán)的木偶戲每一個(gè)劇推出后，就會(huì)出現(xiàn)一票難求的盛況，男女老少都齊聚文化公園看木偶戲，“即便是劇團(tuán)的家屬，最多也只能領(lǐng)兩張票”。

　　至今，葉壽春仍然覺(jué)得自己制作的木偶沒(méi)有祖父做得那么細(xì)膩，他只是在制作工藝上進(jìn)行了改良。在他的心中，祖父始終都是一個(gè)座難以逾越的高山。

　　在提到祖父去世時(shí)，他用手指抹了抹眼角的淚水。如今，祖父的木偶被廣州的文化部門收藏起來(lái)了，這也是對(duì)葉文芳制作木偶水平的肯定。

　　把漂亮的人畫在木偶上

　　每當(dāng)制作新木偶時(shí)，葉壽春都會(huì)回一趟老家，尋找最好的白汁木。“用這種木做出來(lái)的木偶不容易起線、耐久，最長(zhǎng)可保存幾百年�！�

　　此外，葉壽春嘗試了更多新材料，應(yīng)用到制作木偶當(dāng)中。他用了更為耐久的油畫顏料來(lái)給木偶化妝上色，這也使得后來(lái)的木偶無(wú)論是面相，還是肢體都能歷久彌新。

　　跟隨祖父學(xué)藝的過(guò)程中，他還將祖父“察言觀色”的技藝學(xué)習(xí)了下來(lái)。

　　“每當(dāng)看到漂亮的人，我都會(huì)用心記下來(lái)，然后雕刻在木偶人物的表情上。”葉壽春說(shuō)，他總是去觀察那些有性格特點(diǎn)的人物，無(wú)論是丑，或者是美，都用心記錄下來(lái)。人高興時(shí)的表情，人生氣時(shí)的表情，人苦惱時(shí)的表情，都要一點(diǎn)一滴地記憶在心里，才能通過(guò)刻刀呈現(xiàn)在木偶上。

　　經(jīng)過(guò)多年的努力，劇團(tuán)也迎來(lái)了輝煌的時(shí)刻，在全國(guó)木偶皮影戲會(huì)演中，廣東木偶戲脫穎而出，“當(dāng)時(shí)外面的人誰(shuí)也想不到，木偶戲還能這么演�！�

　　葉壽春制作的木偶，活靈活現(xiàn)，表情細(xì)膩。演出后，還有外省的劇團(tuán)專門派人，向葉壽春學(xué)藝制作木偶。于是，葉壽春也被稱為是“西關(guān)木偶之父”。

　　如今，葉壽春的家中，還零亂地放著各種制作木偶的工具，在家人回老家時(shí)，他也會(huì)囑托他們帶回一塊好木頭，讓他繼續(xù)做木偶。

　　“現(xiàn)在年紀(jì)大了，做兩三個(gè)小時(shí)就要歇歇了�！比~壽春說(shuō)，不久前，有一個(gè)河南的大學(xué)生，專門從河南坐車到了廣州，并找到了他的家中，為的只是“看看我這個(gè)做木偶的”。

　　崔克勤：一上臺(tái)就要“打雞血”

　　“作為一個(gè)演員，你一上臺(tái)就該像打了雞血一樣，迷戀這個(gè)舞臺(tái)，如果一上臺(tái)就萎靡不振，我不知道他為什么要做演員�！贝蘅饲谡f(shuō)。

　　沒(méi)有音樂(lè)，崔克勤口中自己打著節(jié)拍，舞動(dòng)的木偶有板有眼�？雌饋�(lái)斯斯文文的崔克勤，手臂肌肉異常發(fā)達(dá)，在他舉動(dòng)木偶的瞬間，肌肉的線條清晰可見(jiàn)。演到高潮時(shí)，他整個(gè)人就如手中的木偶——醉酒問(wèn)月的蘇東坡一樣，變得搖搖晃晃。

　　從B角到A角

　　“我小時(shí)候有兩個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)是當(dāng)演員，另一個(gè)是當(dāng)老師，現(xiàn)在看來(lái)，我都做到了�！贝蘅饲谛χ�說(shuō)，他從小就在湛江生活長(zhǎng)大，但奇怪的是，進(jìn)入木偶劇團(tuán)之前，幾乎沒(méi)有看過(guò)木偶戲。

　　小時(shí)候，他經(jīng)常會(huì)和大人一起去看戲，特別羨慕戲中能夠扮演角色的演員，每次看完戲回家后，他都會(huì)模仿戲中角色人物的表情、動(dòng)作、說(shuō)話的方式。他心里覺(jué)得，當(dāng)演員是一個(gè)非常有意思的事情。

　　然而在所有人的眼中，崔克勤成為一名老師，似乎更加符合他的性格。

　　1975年，高中畢業(yè)之后他成為了一名中學(xué)音樂(lè)老師，還負(fù)責(zé)學(xué)校的宣傳隊(duì)。但僅僅過(guò)了三個(gè)月，他就選擇了離開湛江，到廣州求學(xué)。

　　他介紹說(shuō)，當(dāng)時(shí)省里有專門的老師到廣東各地招生，我就報(bào)名參加了，最后被選上學(xué)習(xí)木偶表演�！澳菚r(shí)叫廣州市中等文化藝術(shù)學(xué)校，按照現(xiàn)在的說(shuō)法，就是一個(gè)中專�！�

　　“在劇團(tuán)里，分為A角、B角、C角，如果A角在，B角基本就很難上�！贝蘅饲谡f(shuō)，在初入劇團(tuán)的時(shí)候，他也并不是從A角做起的，在很多劇目里，他還是從B角甚至C角開始做起。

　　他扮演《孫悟空三打白骨精》中的唐僧，一次到外地演出時(shí)，由于A角水土不服，作為B角的他終于有了上場(chǎng)的機(jī)會(huì)。

　　“那次演出可以說(shuō)是失敗的。”至今，他仍然記得打燈的燈光師說(shuō)的一句話——“板得就像一根柴”，木偶的動(dòng)作不協(xié)調(diào)，而且都硬邦邦的。

　　這件事之后，他也開始仔細(xì)總結(jié)自己的“失敗”，一是由于自己當(dāng)時(shí)屬于臨時(shí)上場(chǎng)，完全沒(méi)有心理準(zhǔn)備，太緊張了；另外則是由于自己對(duì)于新木偶不熟悉。

　　找到原因后，他就自己加練了起來(lái)。最后，當(dāng)其再次作為B角上場(chǎng)的時(shí)候，獲得了極好的反響，“之后，有重要表演的時(shí)候，我就被領(lǐng)導(dǎo)叫上場(chǎng)表演�！�

　　最終，他成功把自己從B角變成了A角�！拔椰F(xiàn)在也和團(tuán)里的年輕演員講，作為B角不要灰心，A角、B角實(shí)際上都是公平的�！�

　　木偶是有“靈魂”的

　　“我的第一個(gè)代表作，應(yīng)該算是《哪吒鬧海》。”

　　崔克勤回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)演這部戲，正是上海美術(shù)電影制片廠的動(dòng)畫片《哪吒鬧�！芬�起全國(guó)轟動(dòng)的時(shí)候，用木偶再演這部劇，是否能夠取得成功還是個(gè)問(wèn)號(hào)。最后，劇團(tuán)討論的結(jié)果是，還可以創(chuàng)作，因?yàn)閯?dòng)畫電影是平面的，而木偶則是立體的，電影是在熒屏上的，是間接的，而木偶是在現(xiàn)場(chǎng)的，是直接的。

　　木偶劇《哪吒鬧�！穭倓偼瞥�，就引起了強(qiáng)烈的反響。“當(dāng)時(shí)只有我一個(gè)人在演，沒(méi)有B角�！贝蘅饲谡f(shuō)，由于該劇反響熱烈，劇場(chǎng)不得不加演，最多的時(shí)候一天要演出四場(chǎng)，而每場(chǎng)的時(shí)間大概都要100分鐘。“可能當(dāng)時(shí)也年輕，根本不覺(jué)得累。”

　　1987年，崔克勤創(chuàng)作了《木偶長(zhǎng)綢舞》，將木偶和人都作為演出的一部分，至今仍常演不衰�！斑@段演出中，人和木偶都成為了表演的一部分，要相互協(xié)調(diào)，相互倚靠�！�

　　也正是如此，人和木偶有了感情的交流，有了彼此靈魂的交流�！澳九家惨�有‘靈魂’。”

　　木偶戲也能陽(yáng)春白雪

　　“木偶要‘靈活’到人們能夠看到它的呼吸，看到它感情的延續(xù)，看到它情緒的不斷變化�！贝蘅饲谡f(shuō)，自己除了木偶表演之外，業(yè)余時(shí)間最喜歡干的事，就是看韓劇�！绊n劇里面刻畫的人物、人性都十分深刻�！彼�解釋說(shuō)，人性是錯(cuò)綜復(fù)雜的，就算是一個(gè)非常好的人，可能也有內(nèi)心陰暗的一面，而就算是一個(gè)十惡不赦的壞人，同樣有著善良的一面。

　　他舉例說(shuō)，《太陽(yáng)的后裔》中女醫(yī)生的愛(ài)情，表現(xiàn)得很自然，也很感人。

　　崔克勤說(shuō)，小小的木偶不一定就是“下里巴人”，同樣可以成為“陽(yáng)春白雪”，成為一件高級(jí)的“藝術(shù)品”。一位英國(guó)的木偶藝術(shù)家曾經(jīng)告訴他，有的時(shí)候，悲劇用木偶去表演，可能會(huì)更加感動(dòng)人�！拔乙蚕Ｍ�自己能夠達(dá)到這樣的境界，將木偶表演得那么細(xì)膩、真實(shí)�！�