古都西安是個(gè)名副其實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大市，如今文旅融合的背景下，包含傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)戲曲、民俗文化、地域特色等歷史文化內(nèi)涵的非遺在文化旅游中的作用越來越重要。它讓文化旅游能真切實(shí)現(xiàn)“那山、那水、那空氣，見人、見物、見生活”的活化體驗(yàn)。那么，西安非遺如何突破開發(fā)利用的瓶頸，在文旅融合的大勢(shì)下更好的實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新？專家認(rèn)為，用文化創(chuàng)意發(fā)掘非遺的多維屬性，與各種空間更廣泛的融合，有針對(duì)性的因“類”開發(fā)，或許可以形成一條非遺創(chuàng)新發(fā)展的新通路。

　　豐富非遺資源等待系統(tǒng)開發(fā)

　　一場(chǎng)由西安市文化和旅游局主辦，市非遺保護(hù)中心等單位承辦的“匠心傳承 創(chuàng)新筑夢(mèng)”系列非遺主題活動(dòng)近日舉行，吸引了非遺傳承人、文創(chuàng)企業(yè)代表、專家學(xué)者等百余人參與。

　　這場(chǎng)非遺展分為優(yōu)秀非遺作品、非遺品牌展示兩部分。非遺作品包括西安剪紙、楮皮紙制作技藝、生漆制作技藝、唐三彩燒制技藝、西安泥塑等項(xiàng)目傳承人的作品。非遺品牌展主要集中展示了長(zhǎng)安禮道、戲?qū)毭�、如意面花、青韻、匠心藝品、屈氏香坊等一批我市非遺文創(chuàng)品牌。萌萌的秦腔娃娃、耳目一新的唐三彩造型、素雅的刺繡耳釘、裱起來的面花擺件……從外觀到用途都在試圖擺脫固有的非遺面貌，無論是文創(chuàng)企業(yè)還是非遺傳承人都在給非遺尋找新的定位。記者獲悉，我市豐富的非遺資源尚未形成市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)模式及成熟的開發(fā)模式，這些試水創(chuàng)新的舉措難能可貴。非遺資源融入文化旅游的海洋中，還有很大的發(fā)展空間。

　　西安是一個(gè)非遺大市。我市目前有國(guó)家級(jí)非遺名錄10項(xiàng)、省級(jí)非遺名錄項(xiàng)目101項(xiàng)、市級(jí)項(xiàng)目192項(xiàng)、區(qū)縣級(jí)項(xiàng)目527項(xiàng)。記者從市文化和旅游局獲悉，我市非遺保護(hù)之路走得非常扎實(shí)，已建立了國(guó)家、省、市、縣四級(jí)代表作名錄，并創(chuàng)建全市非遺文化資源清單，對(duì)幾十個(gè)項(xiàng)目和代表性傳承人進(jìn)行了搶救性記錄，并實(shí)施秦腔振興工程、西安鼓樂傳承發(fā)展文化工程等，探索非遺文化資源保護(hù)有效模式。

　　但是，將這些豐富的非遺資源轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新力量卻依然薄弱。我市非遺項(xiàng)目產(chǎn)品創(chuàng)意、研發(fā)、制作水平偏低，自主創(chuàng)新能力、核心競(jìng)爭(zhēng)力還有待培育提升。尤其是支持非遺文化創(chuàng)新發(fā)展的平臺(tái)未搭建，有效的非遺資源商業(yè)化轉(zhuǎn)化模式暫未形成。那么該如何破解這些難題？讓非遺成為文化旅游的新引擎？與會(huì)的專家學(xué)者給出了新的路徑與建議。

　　以文化創(chuàng)意激活非遺旅游

　　“文化創(chuàng)意是激活非遺資源旅游利用的新動(dòng)能，以審美創(chuàng)意提升非遺資源旅游審美的復(fù)合價(jià)值效用�！标兾鲙煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授、陜西文化資源開發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心主任李西建認(rèn)為，非遺的保護(hù)與旅游利用是當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中提出的一個(gè)重要理論與實(shí)踐命題，是新時(shí)代推動(dòng)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心戰(zhàn)略。

　　他以藝術(shù)界對(duì)非遺大師庫(kù)淑蘭剪紙作品評(píng)價(jià)的借鑒意義舉例�！八�的剪紙創(chuàng)作雖然是真實(shí)生活的形象寫照，卻保留著原始藝術(shù)所固有的那種實(shí)用的、復(fù)功能等性質(zhì)，它給社會(huì)呈現(xiàn)了一種多元文化的礦脈�！彼�認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)是對(duì)非遺文化屬性的一種最恰當(dāng)?shù)母爬ā?/p>

　　文旅融合已經(jīng)成為新時(shí)代旅游業(yè)發(fā)展的重心和方向。他認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)已進(jìn)入以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、符號(hào)經(jīng)濟(jì)、審美經(jīng)濟(jì)及夢(mèng)想經(jīng)濟(jì)為核心的時(shí)代�！坝行Ю�用非遺資源，通過審美創(chuàng)意和構(gòu)建以‘生活美學(xué)’為主旨的多元審美景觀和空間，最大限度地激活非遺資源的旅游審美效用�！崩钗鹘ㄌ岬絼�(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有獨(dú)特的價(jià)值鏈，通過創(chuàng)意提升產(chǎn)業(yè)的附加值是關(guān)鍵。“需要對(duì)非遺資源的審美利用與全新的商業(yè)業(yè)態(tài)植入高度融合”，他說應(yīng)促使非遺資源的審美空間布局和展示與畫廊、餐廳、咖啡館、酒吧、生活美術(shù)店鋪的有機(jī)結(jié)合。還可以充分利用非遺項(xiàng)目的生活屬性、活態(tài)屬性、技藝屬性、藝術(shù)屬性、娛樂屬性等，深入發(fā)掘其豐富的審美體驗(yàn)、彰顯其情感魅力、體現(xiàn)其快樂功能等�！叭绻�能真正釋放出審美創(chuàng)意的無限力量，并最大限度激活非遺資源的旅游美學(xué)效用，那對(duì)促進(jìn)旅游業(yè)的生態(tài)化發(fā)展來說則成為一種可期待的愿景。”

　　保持非遺本質(zhì)因“類”制宜

　　“市場(chǎng)已經(jīng)成為非遺最普及的傳播載體，也被認(rèn)為是目前對(duì)非遺最好的保護(hù)方法之一�！蔽靼步煌ù髮W(xué)新聞與新媒體學(xué)院教授、中國(guó)西部文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新研究中心特約研究員吳鋒認(rèn)為，一些具有市場(chǎng)潛力和開發(fā)價(jià)值、與消費(fèi)者日常生活密切相關(guān)的非遺項(xiàng)目，通過符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的商業(yè)開發(fā)，可吸引更多社會(huì)資源投入到保護(hù)和傳承非遺的事業(yè)中來，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　他舉了兩個(gè)成功案例，一個(gè)是眾所周知的袁家村，一個(gè)是廣東醒獅。其中袁家村把最接地氣、最容易市場(chǎng)化的美食類的非遺技藝發(fā)揚(yáng)光大。廣東醒獅在尊重傳統(tǒng)的同時(shí)，多元化創(chuàng)新。打造成全國(guó)知名民間舞品牌，廣泛流傳于海外華人社區(qū)。還延伸出中國(guó)第一部以國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目為主題的大型民族舞劇《醒·獅》，推出了同名紀(jì)錄片、同名漫畫，還有文創(chuàng)周邊如Q版公仔、吉祥獅子鑰匙扣、中國(guó)結(jié)貼紙等衍生品等都在加速開發(fā)中。

　　“總體來說，非遺的市場(chǎng)開發(fā)雖備受關(guān)注，但在研發(fā)、生產(chǎn)和銷售的產(chǎn)業(yè)鏈仍處于探索之中�！彼�提到我市非遺產(chǎn)品大多還是家庭小作坊在生產(chǎn)。吳鋒建議要弄清不同非遺項(xiàng)目的特性，走適合的市場(chǎng)化道路，還要保持內(nèi)核不變，不斷發(fā)展創(chuàng)新。政府、非遺企業(yè)、非遺傳承人等要各司其職，在開展非遺市場(chǎng)化的同時(shí)研究不同項(xiàng)目的特點(diǎn)，因“類”制宜。并在利用非遺進(jìn)行創(chuàng)作、展示、產(chǎn)品開發(fā)等活動(dòng)時(shí)，充分尊重并珍視這些項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，遵循其自身發(fā)展規(guī)律，保護(hù)好它的形式和核心內(nèi)涵。

　　專家普遍認(rèn)為，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的延伸，非遺資源將不斷適應(yīng)升級(jí)的消費(fèi)環(huán)境，衍生出融入現(xiàn)代生活的產(chǎn)品與品牌，將成為文化旅游的核心內(nèi)容。在文旅融合的大勢(shì)下，豐富的非遺資源也將成為文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)核與驅(qū)動(dòng)源。