初見徐迪旻，是兩三年前在上海松江的一次采訪中，當(dāng)時他簽名贈送由他編撰的《日本薈萃》，書中的地理、文化和史學(xué)資料旁征博引，不由對他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和寬廣的學(xué)術(shù)視野心存欽佩。再次見到徐迪旻，是在位于上海環(huán)球金融中心29層的云間美術(shù)館，此時，距他親手創(chuàng)立這家上海最高的美術(shù)館已過去五年。五年時間里，無數(shù)的展覽和學(xué)術(shù)交流在此舉辦，為鋼筋水泥構(gòu)筑的陸家嘴增添了一抹亮色，更注入了人文的溫度。在徐迪旻眼中，開明睿智、大氣謙和既是上海的城市精神，也應(yīng)該成為這座城市中美術(shù)館的文化基因。在記者看來，徐迪旻對于藝術(shù)和人生高度的不斷追求也正應(yīng)和了這八個字。

云間美術(shù)館名譽(yù)館長陳佩秋先生親自題寫?zhàn)^名。

云間美術(shù)館位于環(huán)球金融中心29層（左上），觀眾在云間美術(shù)館欣賞攝影作品（右上），陳佩秋先生與參展藝術(shù)家合影（左下），著名歌唱家廖昌永攜女兒在云間美術(shù)館獻(xiàn)歌。

云間出生 自小修煉文化自信

　　談及為什么取名云間美術(shù)館，徐迪旻特意強(qiáng)調(diào)，云間不僅僅是寓意美術(shù)館所在大樓的高度，更是象征著藝術(shù)的高度，同時云間也是徐迪旻家鄉(xiāng)——上海松江的別稱。“身為云間人，必須要修煉文化自信！”松江悠久的歷史文脈孕育了西晉大文豪陸機(jī)“法帖之祖“的平復(fù)帖，以董其昌為代表的“松江派”引領(lǐng)中國書壇三四百年，至近現(xiàn)代，張大千、豐子愷、謝稚柳、程十發(fā)、白蕉、陸維釗、陳佩秋等大家與松江（云間）都有著不解之緣。

上海云間美術(shù)館特隆重舉辦“云間雅集”系列慶�；顒�。

　　松江的文化底蘊塑造了徐迪旻內(nèi)在的精神氣質(zhì)，而獨特的家學(xué)修養(yǎng)則將他引入了藝術(shù)之門�！耙环肿郑�三分裱！”徐家祖上一直經(jīng)營著裱畫生意，裱畫在經(jīng)營中要講究信譽(yù)，在具體的操作中講究藝術(shù)的再創(chuàng)作。從小，徐迪旻就對字畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，祖父“字如其人”的期許也讓他年少時勤加練習(xí)，書法水平與日俱長，藝術(shù)造詣也不斷提升。到小學(xué)時，他不僅熟記唐詩宋詞當(dāng)中的經(jīng)典之作，一本成語詞典也是爛熟于胸。年少時的這段經(jīng)歷不僅修煉了徐迪旻的藝術(shù)功底，更培養(yǎng)了他獨到的藝術(shù)欣賞的敏銳性和洞察力。

與日結(jié)緣 傾情打造藝術(shù)平臺

　　從華東師范大學(xué)畢業(yè)后，徐迪旻被分配到上海青年管理干部學(xué)院做老師，教授青年心理學(xué)，教書育人讓他圓了小時候的夢想，但心中仍然對外面的世界充滿了探求的渴望。當(dāng)時中日之間的民間交流還不成氣候，抱著走出國門、拓展視野的初衷，1992年，徐迪旻帶著借來的80萬日幣，只身負(fù)笈東瀛，開始了他的留學(xué)生涯。

　　在日本的20多年學(xué)習(xí)、生活，徐迪旻在醉心藝術(shù)品之余，也不斷地深造，在東京學(xué)藝大學(xué)社會保障專業(yè)碩士畢業(yè)后，又在慶應(yīng)大學(xué)攻讀社會福祉專業(yè)方向的博士，同時，他也深入融入了日本社會，不僅是日本NPO法人亞洲友好協(xié)會理事長、日中商務(wù)合作協(xié)會的副理事長，還是上海文廣新聞傳媒集團(tuán)駐日代表、《新民晚報（日本版）》總編兼發(fā)行人。上海世博會籌備和舉辦期間，他還是上海世博會駐日本首席代表。眾多的社會職務(wù)并沒有讓徐迪旻感到壓力，相反，他利用平臺和人脈積極對接各種資源，力圖打造一個藝術(shù)交流平臺，融通各種藝術(shù)門類。

既是館長又是館內(nèi)講解員的徐迪旻在向觀眾介紹來自日本的曜變金璃瓷作品。

嘉賓在云間美術(shù)館參加活動時留影。

　　在工作中，徐迪旻結(jié)交了日本森大廈株式會社的森稔社長，東京六本木的森大廈擁有世界最高的美術(shù)館——森美術(shù)館，“城市讓生活更美好、美術(shù)館讓大廈更溫暖。”徐迪旻的藝術(shù)理念得到了森稔先生的高度認(rèn)同，徐迪旻想在上海世博會結(jié)束后在中國的森大廈中建“最高的美術(shù)館”的想法也得到了森稔先生的支持。2011年金秋之際，面積達(dá)1362平方米的云間美術(shù)館在上海環(huán)球金融中心29層隆重開業(yè)。美術(shù)館開業(yè)之初，徐迪旻就設(shè)定了三大理念——“微”、“高”、“尚”�！拔ⅰ奔匆娢⒅�著、小中見大。讓看上去很小眾但很精致的展品，最大可能地讓公眾認(rèn)知到他們的文化魅力和文化內(nèi)涵。“高”即窮極高遠(yuǎn)、海納百川，通過藝術(shù)品的展示，讓高端的藝術(shù)，讓有想象力有生命力的藝術(shù)，讓世界的藝術(shù)走進(jìn)上海，走進(jìn)環(huán)球金融中心，走進(jìn)云間美術(shù)館�！吧小奔磿r尚，用時尚的理念增強(qiáng)藝術(shù)的生命力，傳承大師文脈，揣摩先賢心計，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與青年藝術(shù)家的創(chuàng)作實踐相結(jié)合，讓更多的當(dāng)代藝術(shù)走進(jìn)高端展館，讓有思想的藝術(shù)家通過這一平臺走向世界。

中外賓客云集云間。

　　五年間，書畫展、瓷器展、攝影展等無數(shù)的展覽在云間美術(shù)館與公眾見面，國內(nèi)外一百多位藝術(shù)家借助云間美術(shù)館的平臺與媒體、公眾互動交流。在徐迪旻的心中，藝術(shù)品的征集、收藏和展示只是美術(shù)館最基礎(chǔ)的功能。真正的美術(shù)館還兼有學(xué)術(shù)交流和教育培訓(xùn)的社會功能。更重要的是，有影響力的美術(shù)館必須要能夠推動國際藝術(shù)交流碰撞，促進(jìn)公共文化藝術(shù)的傳播。為此，云間美術(shù)館呈現(xiàn)了一種有別于傳統(tǒng)美術(shù)館的運營模式和運營理念。云間美術(shù)館有自己的藝術(shù)審查委員會，只要達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，展館免費向參展者開放，比如很多經(jīng)認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，都已經(jīng)免費走進(jìn)云間美術(shù)館為更多的人所熟知。針對很多國外藝術(shù)家來上海的展覽，云間美術(shù)館往往是貼錢貼人貼各項成本，之后通過藝術(shù)家留存作品進(jìn)行拍賣和出售滿足各項開支。另外，徐迪旻也倡導(dǎo)有創(chuàng)意的文化策展，讓更多的年輕人走進(jìn)展館。例如，今年是宜興紫砂壺制壺大師顧景舟誕辰101周年，而上海環(huán)球金融中心也正好是101層，徐迪旻的團(tuán)隊就向社會公開征集101把顧景舟和他傳承人的紫砂壺經(jīng)典作品，其中還請顧景舟的第三代傳人為陳佩秋先生95歲壽辰設(shè)計了一把“九五至尊”紫砂壺作為亮點進(jìn)行推出。徐迪旻感言：“螺螄殼里也能做道場，關(guān)鍵要看思路，怎么把展覽時尚化，讓更多年輕靈動的元素融入進(jìn)來。讓美術(shù)館可以安放藝術(shù)，凈化現(xiàn)代人浮躁的心靈�！�

建言獻(xiàn)策 增強(qiáng)城市文化氣息

　　有參觀者曾經(jīng)這樣定位云間美術(shù)館，說她是陸家嘴無形的“東方明珠”，正是因為云間美術(shù)館的存在，讓陸家嘴平添了文化藝術(shù)芬芳。這是對徐迪旻的鼓勵，也是對他的鞭策。徐迪旻說創(chuàng)建美術(shù)館的自信也來源于他心中三棵中華文化的擎天大樹：桑樹創(chuàng)造了絲綢之路，讓中國走向世界；茶樹孕育了茶馬古道，讓世界熟悉中國；漆樹是中華文明的血液、延續(xù)著中華文明的精髓。絲綢制品展、普洱茶文化展、中國漆器展都是云間美術(shù)館向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的致敬之作。

秦怡和陳佩秋出席云間美術(shù)館五周年慶�；顒�。

　　“僅僅有一家云間美術(shù)館不夠，一座城市還需要有更多這樣的公共文化的展示空間�！毙斓蠒F建言，北上廣深這樣的一線城市，城市商業(yè)體建設(shè)規(guī)模已經(jīng)非常宏大，但美術(shù)館特別是私人美術(shù)館的數(shù)量還少之又少，如果政府能夠出臺相關(guān)政策鼓勵民間美術(shù)館的發(fā)展，例如成立公共文化基金支持有理想、有專業(yè)、有品位的年輕人開辦美術(shù)館，這樣城市的文化生態(tài)將更加多元和充滿活力，可以讓更多的年輕人有陶冶情操的去處�！八囆g(shù)的發(fā)展離不開理念層面的批判，好的藝術(shù)評論家是試金石也是催化劑�！痹谛斓蠒F看來，藝術(shù)評論家必須要有自己的職業(yè)操守，要講誠信，不能唯利是圖。同時藝術(shù)工作者也要靜下心來進(jìn)行創(chuàng)作，少一些浮躁的心態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，整個社會的大環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化�！澳欠N隨便描幾筆就可以賣出好價錢的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。”徐迪旻說，“雨下下來，地就更結(jié)實了。”他認(rèn)為，藝術(shù)品市場的趨于理性對于文化的發(fā)展起到了大浪淘沙的作用，真正的藝術(shù)家能夠在這樣的時代淬煉出偉大的作品。

　　針對國人的藝術(shù)鑒賞和收藏?zé)狳c，徐迪旻也提出了自己的觀點。隨著絲網(wǎng)版畫這種原版復(fù)制技術(shù)的日趨成熟，書畫作品可以進(jìn)行限定印刷復(fù)制，現(xiàn)在的印刷復(fù)制技術(shù)已經(jīng)可以達(dá)到收藏拍賣級的效果，這將大大有利于提升有些珍貴藏品的曝光度，同時最大可能性地保護(hù)了原作的安全和作者的創(chuàng)作欲望，觀眾沒有必要太過糾結(jié)于是不是原作真跡。與此同時，美術(shù)館需要向國際上優(yōu)秀的美術(shù)館學(xué)習(xí)，利用國際國內(nèi)優(yōu)秀人才，大力開發(fā)衍生產(chǎn)品，利用衍生產(chǎn)品調(diào)動人的五官，除了視覺之外，還有聽覺和味覺，最大可能性地豐富觀展體驗。

　　“我是文化交流領(lǐng)域的一條‘泥鰍’！成了‘泥鰍’也就不怕泥巴糊眼睛了！”徐迪旻自嘲。這樣的比喻源于他在蘇北的一次經(jīng)歷，當(dāng)?shù)氐臐O民為了把鰻魚活著運到日本橫濱港，往往會在每箱鰻魚里塞幾條泥鰍，好動的泥鰍在魚群中攪動時會為箱體注入更多的氧氣，讓鰻魚運抵時達(dá)到最大存活量。“我就希望能夠通過自己的努力，讓美術(shù)館溫暖藝術(shù)，關(guān)懷心靈，能夠為世界優(yōu)秀文化的交流碰撞、傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己的應(yīng)有的力量。”盡管如今年過半百、徐迪旻依舊信心滿滿。