由北京市委宣傳部指導(dǎo)，北京市文化和旅游局、北京市廣播電視局、北京市文物局和昌平區(qū)委、區(qū)政府共同主辦的2024明文化論壇將于7月13日在北京昌平明十三陵景區(qū)開幕。本屆論壇由1場(chǎng)主論壇、6場(chǎng)主題論壇、1場(chǎng)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)、5場(chǎng)文物展覽和4個(gè)模塊系列文化活動(dòng)組成。主題論壇舉辦期間，將舉辦“明韻風(fēng)華國之重寶——明代文物珍品特展”和“珠還合浦歷劫重光——永樂大典專題展”，國內(nèi)10余家文博機(jī)構(gòu)共100余件精品文物將齊聚明十三陵，實(shí)現(xiàn)文物“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”。

展出文物“萬歷卅一年”款銅羅盤，收藏于武漢博物館。該羅盤為圓形，盤面中心內(nèi)凹，內(nèi)刻指針分別指向正南（午）和正北（子）。從中心向外以弦紋并格紋分為三區(qū)。一區(qū)為后天八卦圖，二區(qū)為24方位布局，分別采用的是八天干、十二地支以及八卦中的四維，天干、地支與四維均衡排列。這24字單字，以及相鄰兩字表示的方位，實(shí)際共可以指示48個(gè)方向。三區(qū)為五行，并有二十四卦。盤背中心鈕左右兩側(cè)銘文“萬歷卅一年”“八月廿六日造”，下方銘文“臨江”。

堪輿羅盤卦象繁復(fù)，比較適合做玄學(xué)風(fēng)水方面的闡釋，但航海導(dǎo)航講求實(shí)用，于是簡(jiǎn)化后僅保留一圈由天干、地支組成的針位，就衍化成航海羅盤。

相傳明代鄭和下西洋船隊(duì)的每艘船上，均配有羅盤，由24名官兵掌管航船的方向，這種羅盤的精度很高，采用24個(gè)方向，各以天干地支與八卦五行命名，標(biāo)記方位，這是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的航海技術(shù)。自從公元前三世紀(jì)中國“四大發(fā)明”之一的指南針問世以來，很快便用于航海。到了明代，各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)已經(jīng)相當(dāng)完整，這幫助鄭和下西洋開辟了航海史的新紀(jì)元。

羅盤中的磁石指極性中國古已知之。典籍記載，戰(zhàn)國末年，中國就有“司南”“指南”一類指示方向并可攜帶的儀器。人工磁性指南針，始見于沈括《夢(mèng)溪筆談》，其中有“水浮”“指爪”“盌脣”“縷絲”四種方法。沈括成書于宋仁宗嘉祐八年（1063年），比歐洲人（1492年才發(fā)現(xiàn)）整整早了420余年。

沈括所云“水浮法”，為以后包括鄭和下西洋在內(nèi)所使用的“水羅盤”即羅盤針的產(chǎn)生并應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。鄭和船隊(duì)是“斫木為盤，書刻干支之字，浮針于水，指向行舟”，用的正是水羅經(jīng)，有天干、地支、八卦、五行配合而成，分有24個(gè)不同方位，如果再把縫針計(jì)算在內(nèi)，一共48個(gè)方向，每一方位相當(dāng)于現(xiàn)代羅盤的15度，共360度，這在古人航海中用以指導(dǎo)航向已頗為精確了。

鄭和下西洋船隊(duì)在使用羅盤時(shí)，還結(jié)合土辦法，一種稱為“盛水法”，即參考日月星辰的方位及風(fēng)向潮流等因素，在羅盤中間放一個(gè)碗，碗里盛水，然后將魚形磁針浮于水面，保持平衡，即能確定行船的方向及位置；另一種稱為“指兩間法”，由于方位角度固定，因此兩個(gè)方位之間的度數(shù)也可取兩者度數(shù)的一半。正是鄭和的“寶羅盤”和火長(zhǎng)們的正確掌握，才確保了鄭和七下西洋船隊(duì)安全、快速地遠(yuǎn)航。